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孔子礼学辨(续)——孔孟学说基本倾向探讨之二
1
作者
王与之
《西华大学学报(哲学社会科学版)》
1986年第1期4-13,共10页
孔子礼学产生的社会条件有人认为孔子办学之所以取得巨大的成功,是因为鲁国当政者的支持,而鲁国当政者之所以支持是怕在外交礼仪上出洋相,因此派人向孔子学礼。这里我想转引《孔子评传》中的一段引文: (鲁昭)公如晋,自郊劳至于赠贿,无...
孔子礼学产生的社会条件有人认为孔子办学之所以取得巨大的成功,是因为鲁国当政者的支持,而鲁国当政者之所以支持是怕在外交礼仪上出洋相,因此派人向孔子学礼。这里我想转引《孔子评传》中的一段引文: (鲁昭)公如晋,自郊劳至于赠贿,无失礼。晋侯谓女叔齐曰:“鲁侯不亦于礼乎?”对曰:“鲁侯焉知礼.”公曰:“何为?自郊劳至于赠贿,礼无违者,何故不知?”对曰:
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关键词
礼学
郊劳
外交礼仪
无违
亲亲尊尊
移孝作忠
克己复礼为仁
忠君
知礼
三年之丧
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题名
孔子礼学辨(续)——孔孟学说基本倾向探讨之二
1
作者
王与之
出处
《西华大学学报(哲学社会科学版)》
1986年第1期4-13,共10页
文摘
孔子礼学产生的社会条件有人认为孔子办学之所以取得巨大的成功,是因为鲁国当政者的支持,而鲁国当政者之所以支持是怕在外交礼仪上出洋相,因此派人向孔子学礼。这里我想转引《孔子评传》中的一段引文: (鲁昭)公如晋,自郊劳至于赠贿,无失礼。晋侯谓女叔齐曰:“鲁侯不亦于礼乎?”对曰:“鲁侯焉知礼.”公曰:“何为?自郊劳至于赠贿,礼无违者,何故不知?”对曰:
关键词
礼学
郊劳
外交礼仪
无违
亲亲尊尊
移孝作忠
克己复礼为仁
忠君
知礼
三年之丧
分类号
B2 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
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1
孔子礼学辨(续)——孔孟学说基本倾向探讨之二
王与之
《西华大学学报(哲学社会科学版)》
1986
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