实验哲学调查普通大众直觉的合理性

在仅仅20年的时间里,实验哲学俨然有成一显学之势:研究的问题遍及哲学的每个领域,并产生了大量的研究成果。虽然如此,有批评者质疑实验哲学调查普通大众的哲学直觉的合理性。由于实验哲学主要通过调查普通大众的哲学直觉来研究哲学问题,因此回应这种质疑对捍卫实验哲学是十分重要的。对实验哲学调查普通大众直觉的合理性的质疑可具体化为四个问题:实验哲学收集的普通大众的直觉判断可靠吗?普通大众的哲学直觉判断正确吗?哲学家的直觉比普通大众的直觉更优越吗?哲学家的反思判断可以代替普通大众的直觉判断吗?只有回应这四种质疑,为实验哲学调查普通大众直觉的合理性进行辩护,才能捍卫实验哲学的合理性。

《1844经济学哲学手稿》中“人的类本质异化”的考察

《1844经济学哲学手稿》中马克思将人的"类本质"定义为自由自觉的劳动。如何理解"自由自觉"直接关系到辨析异化劳动的历史观问题。人本主义异化观将"自由自觉"解读为伦理道德层面含义,即"类本质"是抽象的、理想层面的价值悬设,故将异化归为唯心史观范畴。本文认为,深入《手稿》原文分析可知:马克思所指的人的"类本质"即"自由的、有意识的"劳动是现实的、历史的、与唯物史观范畴相符合的客观存在而非"道德悬设",应在历史唯物主义视域下重新解读"人的类本质异化"。

近期松原市梅毒流行简况

目的:分析松原市梅毒流行趋势,为制定控制措施提供科学依据。方法:对松原市2004～2008年性病专报系统上报的梅毒疫情资料采用卡方检验和趋势卡方检验进行分析,全市共报告病例624例。结果:松原市梅毒发病率从2004年0.12/10万上升到2009年的13.05/10万,年平均发病率为3.95/10万。发病率呈逐年上升趋势,上升了107.75倍。其中,Ⅰ期梅毒报告241例,占总数的38.62%;Ⅱ期梅毒379例,占60.74%;胎传梅毒4例,占0.64%。

等重论点诘难

等重论点是对同辈分歧问题一个重要回应,该论点主张,当认知主体处在同辈分歧情况下时,主体需要重审自己的观点,并且赋予自己的观点及其认知同辈的观点同等权重。等重论点的支持者主要从认知公正和认知压力两方面对该论点进行了论证。然而,反对者从思辨的角度对等重论点进行了驳斥。思辨反驳主要有基于心理证据的证据惰性论证和证据不对称性论证。这类反驳虽有一些批驳力,然而却有自身的困境。实验哲学中的认知直觉的聚焦效应和风险效应,可以给等重论点有力的反驳。

主体内唯一性论题的语境主义批驳

主体内唯一性论题是解答认知分歧问题的重要策略。该论题主张,给定证据和命题后,同一认知主体只有唯一合理的置信度。主体内唯一性论题的研究者忽视语境因素对该论点真值的影响。通过对“主体内唯一性论题”进行语境分析,可以发现两种主流形式的“主体内唯一性论题”的成立均具有语境敏感性:“证据主义主体内唯一性论题”由于受评价语境的限制,因而不满足“普遍适用”条件;“工具主义主体内唯一性论题”由于受到认知主体的认知目标因素的影响,因而不满足“绝对成立”条件。由于不存在能够同时满足“普遍适用”且“绝对成立”两种特性的主体内唯一性论题,因此主体内唯一性论题不成立。