陕西西安西魏吐谷浑公主与茹茹大将军合葬墓发掘简报

2014年11月~2015年7月,陕西省考古研究院、陕西历史博物馆、长安区旅游民族宗教文物局联合组队,在西安长安区大兆街办郭庄村发掘了一座西魏墓葬。该墓葬形制完整,随葬品种类齐全,前室绘制壁画。同时还出土了两合墓志。其中晖华公主墓志的发现,为探讨公元六世纪吐谷浑、茹茹、西魏之间的民族关系提供了实证。

扶风县官务窑出土西周铜器

1985年11月8日,法门乡官务窑院村村民陈西歧,在村东南土壕取土时,发现铜鼎一件,蛤蜊10枚,蚌泡8枚,报告给县博物馆,我们即赴现场勘查,并进行了抢救性清理。这批器物出于一西周墓葬,编号85F官务窑院M1。墓葬位于官务窑院村东南100米处的土壕东崖北段,北距官务尉家村250米,西距畴沟河300米,南距官务吊庄西周窑藏（见《文博》85年1期）2000米左右（见图一）。

扶风西官村新莽时期窖藏

一九八二年七月,扶风县城关镇西官村村民发现新莽时期的铜器窖藏一处,所出土的器物收藏于扶风县文化馆内,现简介如下: 铜铁机轮:圆铁中轴,两边有三角形铁臂,内各包一铜齿轮,中轴与臂用圆形铁堑圈相铆,臂内有二铁芯,两臂内中轴两端各套一铜螺旋式皮带轮,轮上各有一圆形穿孔。轴长22.2、径1.8,臂残长27(23),底边宽3、厚1.5、齿轮径5.8,皮带轮径5.2厘米(图一)

陕西华阴市唐宋素墓发掘简报

2014年3月,陕西省考古研究院在华阴市夫水镇连村抢救性发掘了唐咸亨元年(670年)沙州敦煌县令宋素与夫人王氏合葬墓。该墓保存基本完整,并有明确纪年,墓中出土的陶彩绘镇墓兽、武士俑、文官俑、胡人俑、骆驼俑形体高大,制作精美。从墓葬形制及陶俑风格看,更接近于洛阳地区唐墓,应该与墓葬所处地理位置有关。

陕西咸阳隋鹿善夫妇墓发掘简报

2009年6月～9月,陕西省考古研究院和咸阳市文物考古研究所对位于咸阳市渭城区北杜镇边方村的隋鹿善夫妇墓进行了发掘。该墓为斜坡墓道、五天井的双室土洞墓,平面呈"中"字形,墓葬外围有围沟环绕。墓内出土有陶俑、墓志等。鹿善北周建德五年阵亡于并州葬于洪渎原,隋开皇十五年夫人刘氏合葬于此。

西安西郊唐代小型墓葬发掘简报

2014年3~4月,陕西省考古研究院在西安西郊"金色悦庭"项目建设用地内,发掘了7座唐代小型墓葬,墓葬形制为带台阶的土洞墓或为竖穴土洞墓。虽因盗掘墓葬遭到扰乱,出土物也不多,但仍为研究唐代长安城周边墓葬分布规律提供了新的考古资料。

浅谈法门寺地宫出土部分金银器的定名及用途

法门寺地宫出土的大批金银供养器及佛教法器,为我们研究唐代金银器提供了丰富的资料。同出的还有一通《监送真身使随真身供养道具及恩赐金银器物宝函并新恩赐到金银宝器衣物》帐碑(以下简称《物帐碑》),为我们深入研究法门寺文物提供了最为可靠的依据。本文根据《物帐碑》提供的材料,结合文献资料,对已发表的法门寺的部分金银器的定名及用途作进一步探讨。

扶风博物馆藏历代铜镜介绍

陕西省扶风县博物馆共收藏历代铜镜四百二十多面。上至先周,下到晚清,各时代铜镜均有所见。本文试就本馆所藏历代铜镜,从形制、纹饰、诸方面作一综合介绍。为了叙述方便,可划分成四个历史阶段:一、先秦时期,二、秦汉南北朝时期,三、隋唐时期,四、部分宋元时期。一。

从法门寺地宫出土金银器谈唐代衡制

1987年,法门寺地宫出土的《监送真身使随真身供养道具及金银宝器衣物帐》碑(以下简称“物帐碑),详细记载唐懿宗咸通年间迎送佛骨时皇室供奉佛祖的金银宝器衣物的名称、件数、重量、尺寸、以及施奉者的姓名等,是我们研究地宫出土文物的实物依据。本文就《物帐碑》

玳瑁与玳瑁钱

法门寺地宫从漫道踏步十一阶开始,铺撒了大量的货币,经过清理,初步汇总,完整成形的24450枚,还有一部分破碎和锈蚀不能清理的,共计约25000余枚。这批货币,是唐咸通十五年(874年)地宫封闭时撒进去的。它以开元钱为主,经初步清理,计有开元通宝、“会昌开元通宝、”韩元重宝、半两、五铢、货泉、布泉、大泉五十等品类。唐代早期开元钱品相繁杂:“会昌开元钱”就发现已有“京,润,兴、洛、洪、昌、蓝、鄂、兖、平、梁、宣、襄、越、潭、梓、广”十七类。

法门寺塔地宫出土秘色瓷几个问题的探讨

一、引 言 在中国古陶瓷研究中,有三大谜案长期得不到解决,即探求柴窑、邢窑、秘色瓷的真谛。新中国成立后,随着陶瓷考古事业的迅速发展,这些迷案终于有了破解。八十年代初在河北临城县找到唐宋邢窑遗址。一九八七年四月,法门寺塔地宫的发掘,出土十四件秘色瓷又揭开了一项千古之迷。我们相信,随着中国陶瓷考古的不断深入,柴窑之谜最终解决也为期不远了。

从黄堡窑出土陶瓷茶具谈唐代烹茶与点茶

中国是茶叶的故乡,上至史前社会,所谓炎帝尝百草而治病,《诗经》中的“周原(?)(?),馑茶如饴”(荼即茶),下至现代,茶作为中国人饮食品中一个不可缺少的部分.但远古时代,茶似乎只作为一种治病的药材,茶作饮料是两汉以后的事情,将茶作为一种文化研究,是从魏晋南北朝开始的,所以说,茶文化兴起于南北朝,鼎盛于唐宋.唐代早期。

明弘治《重修法门寺大乘殿之记》碑——法门寺历史若干问题再探讨

一、碑文句读 一九九二年,法门寺在拆除清代建筑大雄宝殿时,从房基内挖出明弘治十八年(1488)刻立《重修法门寺大乘殿之记》(以下简称“大乘殿记”)石碑一通,出土时碑已残碎,经我们拼对,残长270,宽100,厚40厘米。碑弧首,圭额内篆书“重修法门寺大乘殿之记”,额旁线刻二龙戏珠,碑周边沿一圈二方连续忍冬花草。铭文楷书,碑文共30行,满行52字,字径3厘米。碑阴为功德铭,字多残缺,漫患不清。现将正文摘录於后:

北周独孤宾墓发掘简报

2007年11月，陕西省考古研究院在配合西安北郊至咸阳国际机场的专用高速公路建设中，发现墓葬100余座，并对其进行发掘清理。其中北周独孤宾墓较为重要。该墓位于西安咸阳国际机场高速公路专线西端，此处原属咸阳市渭城区底张镇龙枣村。工地编号2007XJGM10，东距M9约30米，西距M11约20米（图一）。

隋元威夫妇墓发掘简报

2010年1月,陕西省考古研究院和咸阳市文物考古研究所对位于咸阳市底张镇布里村的隋元威夫妇墓进行了发掘。该墓为斜坡墓道、三天井的单室土洞墓,呈"甲"字形。墓内出土有陶器、瓷器、铁器、贝壳、铜镜、铜钱、墓志等。元威隋开皇十年死于寿州,开皇十一年葬于小陵原,隋仁寿五年和夫人于氏合葬于咸阳洪渎川。

法门寺《供物帐》碑释疑

在法门寺真身宝塔地宫的第二道门前立有两通石碑:一是《大唐咸通启送歧阳真身志文》碑,二是唐咸通十五年(874)《监送真身使随真身供养道具及恩赐金银衣物帐》碑(以下简称《物帐》碑)。由于工作之便,最近笔者把《物帐》碑中所记之物和发掘出土的文物作了核对,发现碑文记载与出土物之间有一定差异,本文试作以下分析,

明代真身宝塔出土砖刻题记——兼论宝塔建筑之始末

1981年8月24日,明代真身宝塔坍塌。在拆除清理残塔废墟中,发现四十余件砖刻题记,现摘其要者简报如下: 一、出土砖铭题记出土的砖铭题记可分为二类,一类为刻字铭,一类为墨书铭。砖铭大多数刻记于方砖之上,还有少量条砖铭记。方砖边长39—37×34—32,厚9——7厘米。条砖长37、宽22、厚8厘米。这批砖铭题记多出土在塔体一层以下。 1.出土于一层的刻铭方砖主要有:

扶风法门寺出土宋代耀瓷

一九八八年十一月二十四日,一些民工在法门寺博物馆西围墙外修建公厕时,发现了一批瓷器。我们闻讯派人员赶往现场,但瓷器已全部被打成碎片。据当事人讲:器物出土时,堆放整齐有序,民工不小心,一镢挖下打碎了所有的器物。经勘察,这批瓷器原可能出土于一个宋代窖藏内,由于挖土破坏较大,原窖藏大小已无法知晓。同出还有铜佛造像一件,汉代五铢钱一枚。

隋代凤泉寺与法门寺考

在讨论隋代法门寺历史地位时,有许多学者在其论文(著)中,总是要提及凤泉寺的。两寺同处扶风境内,毗邻30华里,两寺在隋代的历史地位确有不同,反映出这段特定的历史环境中文化风貌大相径庭。一、法门寺与凤泉寺地望分辨千年古刹法门寺,在中国佛教发展史上有其特殊地位,因寺内真身宝塔中瘗藏释迦佛祖真身舍利而成为皇家御用道场。唐代帝王六次迎佛骨于此寺,千百年来,研究中国佛教文化的学者们,当涉及封建帝王与佛教关系时,法门寺是首先要提到的。但是,近现代有许多学者,却把与法门寺毗邻的凤泉寺混二为一。

西安郭庄唐代韩休墓发掘简报

韩休墓位于西安市长安区大兆街办郭庄村南。2014年3-11月,陕西省考古研究院、陕西历史博物馆、长安区旅游民族宗教文物局联合组队,对该墓进行了抢救性发掘。据墓志记载,墓主人为唐玄宗朝宰相韩休及其夫人。该墓为长斜坡墓道多天井的单室砖室墓,由墓道、五个过洞、五个天井、六个壁龛、封门、石门、南道、墓室等部分组成。甬道、墓室及其穹隆顶均绘有壁画,包括乐舞图、山水图、朱雀、玄武、星象等题材。其中山水图填补了我国唐代绘画缺少实物的空白,学术价值较高。乐舞图对于研究唐代乐器、舞蹈、服饰、民俗等都具有重要意义。