对东西艺术“同构性”的思考和实验

自1989年出国,至今已十年多了,游荡海外,感触甚多,眼界、脑界、心界总算打开了。语言的丧失,迫使我更多地用心灵去体验,这并不是坏事,对艺术家来说,“开三界”中“开心界”是主要的。这里摘录的文字是近年我给友人书信中记录的感悟。并非严密的逻辑思考。一从塞尚到马蒂斯这一段现代主义诞生和兴旺时期的艺术与中国艺术精神有一种奇特的“同构性”,它是我的东方和西方。

“俗文艺”的高层次发展 关于《水浒》连环画创作的一封信

××先生: 谢谢你对中国连环画发展的关心。作为一个外国学者对中国古代绘画、民间艺术和现代连环画能产生深切的感情和理解是十分难得的。近年来我和渝永、治渝二君在对中国古代绘画传统的再认识中,试图将一些粗浅的想法运用于被称为“俗文艺”

对东西方艺术“同构性”的思考和实验

自89年出国,至今已十年多了,游荡海外,感触甚多,眼界、脑界、心界总算打开了.语言的丧失,迫使我更多的用心灵去体验,也许并不是坏事,对艺术家来说,“开三界”中“开心界”是主要的.这里摘录的文字是近年我给友人书信中记录的感悟,并非严密的逻辑思考.一从塞尚到马蒂斯这一段现代主义诞生和兴旺时期的艺术与中国艺术精神有一种奇特的“同构性”,它是我的东方和西方、古典与现代中寻觅的契合点.1987年,在中国事前途争论的十字路口,我在《江苏画刊》上著文谈西方现代主义反传统意识与中国古典美学的同构性,最初缘于对“后印象派”的研究中发现了它与中国艺术的联系。

西方现代艺术的“反传统”意识与中国古典美学的“同构性”

×先生,您好。 92年底,我从法国给先生寄了一本画集,并写了一短信,不久即收到先生的回信,提及对我信中的一些看法多有同感,甚幸。至今又是两年多了,两年多来除了忙于画画、展览、参观外,也忙于安排在国内找一个落脚地,今年初,方在成都找了一套画室,以后将逐步把主要时间移居国内,每年仍出来走走,增加一些新感受,参加一些必要的艺术活动。