曹贞吉和他的诗词创作

在有清一代的文坛上,曹贞吉应该说还是一位不可忽视的诗词作家。他为人豪爽,情感丰富,思想深沉,经历坎坷,写诗填词,都不拘一格,卓然自成一家。他的诗,得到了宗唐、宗宋两大诗坛领袖人物如王士禛、宋荦的称赞。他的词,一向被认为"取径较正",在清初诸老中"最为大雅"(陈廷焯《白雨斋词话》卷三),一时词坛名贤如陈维崧、朱彝尊都交相赞誉。可以说,在灿若繁星的众多文学家中,曹贞吉至今还是一颗闪耀着光芒的明星。

语言资料和释义的关系的几个问题

语言资料,特别是第一手的语言资料是词典释义的基础。本文试图就语言资料和释义的关系问题——着重从慎重地对待书证资料和批判地吸收已有的研究成果两个方面,谈一点个人的肤浅认识。一、要慎重地对待书证这是需要特别引起注意的第一个问题。书证是释义的基础,是语言资料中的精华,它总是经过有目的地比较、斟酌、挑选的。

曹贞吉和他的诗歌创作

曹贞吉(1634--1698),字升六,又字升阶、迪清,别号实庵,山东安丘人。他出生于一个书香世家中。高祖曹一麟,明嘉靖丙辰进士,吴江知县。曾祖曹应埙,太学生,为遵化县丞。祖父曹铨,太学生,光禄寺署丞。父曹复植为诸生,早卒。外祖刘正宗,崇祯元年进士,入清后官至文华殿大学士,能诗。优越的家庭环境,使他从小就受到了较好的文化教养。然而因为幼而失怙,又处于明清易代之际的战乱中,所以他也曾经历过一段颇为艰难的困苦生活。他曾有诗追忆这段生活说:“伤哉垂九龄,已感终天逝,茕茕弃路隅,艰难时陨涕。提携惟老母,追随有弱弟。抢攘兵戈中。

词典编写工作的苦和乐

我是在一九七六年二月参加《汉语大词典》编写工作的,到现在为止,已经整整六个年头了。要是有人问我,你参加这一工作主要的体会是什么呢?我首先想到的一个字,就是“苦”。俄国诗人N·罗札诺夫说:“不用拿困难的铁匠活儿去折磨他,不用派他到矿山去干艰巨的工作,让他去搞词汇吧——仅此一件就够了,这种劳动本身就包含了各种各样的艰苦!”

荀子“法后王”辨

讲起荀子,总不免要讲到'法先王'和'法后王'的问题。在一些人看来,'法先王'是要不得的,'法先王'就是要'复辟西周奴隶制度',是对'当时变革的社会进行捣乱','是欺骗和愚弄群众',总之它代表着一条'倒退'的反动路线。而'法后王'可就大不相同了,这是一条'厚今薄古的路线',体现了'发展的历史观',革命得很。但是,在事实上,'法先王'和'法后王'就真的那么誓不两立,代表着两条相反的路线吗?在中外古今的哲学史上,一些进步的思想家,在提出自己革新的主张时。

“面首”词义考源

“面首”这个词,过去《辞源》一类词书没有把它的词义源流查考清楚,去年徐铸成先生写了一篇《面首考》,根据他为《汉语大词典》收集的资料,提出“面首”有壮丁、壮汉等五六个义项,认为这是“大大冲破了旧辞书和日本的《大汉和辞典》的只列山阴公主的‘面首’一义”。

孟子的“仁政”思想及其在中国古代文学史上的影响

本文打算就孟子的“仁政”思想作一点分析批判,而把对于这种思想历史影响的考察,局限于中国古代文学史的范围以内。管窥蠡测,聊供讨论。(一) 孟子在论及推行“仁政”的效用时说:“君行仁政,斯民亲其上,死其长矣。”(《孟子·梁惠王下》),以下引《孟子》只列篇名)又说:“今王发政施仁,使天下士者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之途,天下之欲疾其君者皆欲赴想于王。其若是,孰能御之!”(《梁惠王上》)推行“仁政”,就能使民众归心于王,