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佛教的圣言量必不可违!
1
作者
王信善
《广东佛教》
2001年第1期96-97,共2页
圣言量属因明学范畴。三量分二种,第一种:(1)现量;(2)比量;(3)圣言量。第二种:(1)现量;(2)比量;(3)非量。简单解释如下:现量,如五根对五尘。比量,是按逻辑推理得出的结论,如对岸山上冒烟,推论该山必有人在烧火,万无失一。...
圣言量属因明学范畴。三量分二种,第一种:(1)现量;(2)比量;(3)圣言量。第二种:(1)现量;(2)比量;(3)非量。简单解释如下:现量,如五根对五尘。比量,是按逻辑推理得出的结论,如对岸山上冒烟,推论该山必有人在烧火,万无失一。非量:如龟毛兔角,不存在的事物。圣言量:圣者讲的话。现在叫做真理。
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关键词
现量
佛教
因明
真理
存在
事物
范畴
解释
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职称材料
读书心得
2
作者
王信善
《广东佛教》
2001年第5期100-102,共3页
最近请购一本杨宪东博士著的《大破译》——科学破解轮回、死亡、飞碟、易经、佛经之谜。个人认为,该书在破译佛经的几节中得是很实际的,例如:
关键词
读书心得
破译
佛经
轮回
易经
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职称材料
就下列两个问题和凡樱先生商榷
3
作者
王信善
《广东佛教》
2000年第3期81-83,共3页
凡樱先生用科学观点解释佛法在《广东佛教》发表多篇文章,我读后觉得用科学的观点解释佛法是目前弘扬佛法的主要途径之一,凡樱先生在这方面有深入的研究,是值得赞叹的大好事。
关键词
凡樱
佛法
《广东佛教》
中国
全文增补中
题名
佛教的圣言量必不可违!
1
作者
王信善
出处
《广东佛教》
2001年第1期96-97,共2页
文摘
圣言量属因明学范畴。三量分二种,第一种:(1)现量;(2)比量;(3)圣言量。第二种:(1)现量;(2)比量;(3)非量。简单解释如下:现量,如五根对五尘。比量,是按逻辑推理得出的结论,如对岸山上冒烟,推论该山必有人在烧火,万无失一。非量:如龟毛兔角,不存在的事物。圣言量:圣者讲的话。现在叫做真理。
关键词
现量
佛教
因明
真理
存在
事物
范畴
解释
分类号
B949 [哲学宗教—宗教学]
B94 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
读书心得
2
作者
王信善
出处
《广东佛教》
2001年第5期100-102,共3页
文摘
最近请购一本杨宪东博士著的《大破译》——科学破解轮回、死亡、飞碟、易经、佛经之谜。个人认为,该书在破译佛经的几节中得是很实际的,例如:
关键词
读书心得
破译
佛经
轮回
易经
分类号
B942 [哲学宗教—宗教学]
G256.22 [文化科学—图书馆学]
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职称材料
题名
就下列两个问题和凡樱先生商榷
3
作者
王信善
出处
《广东佛教》
2000年第3期81-83,共3页
文摘
凡樱先生用科学观点解释佛法在《广东佛教》发表多篇文章,我读后觉得用科学的观点解释佛法是目前弘扬佛法的主要途径之一,凡樱先生在这方面有深入的研究,是值得赞叹的大好事。
关键词
凡樱
佛法
《广东佛教》
中国
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
全文增补中
题名
作者
出处
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1
佛教的圣言量必不可违!
王信善
《广东佛教》
2001
0
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职称材料
2
读书心得
王信善
《广东佛教》
2001
0
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职称材料
3
就下列两个问题和凡樱先生商榷
王信善
《广东佛教》
2000
0
全文增补中
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