论《麦田里的守望者》的后现代性

塞林格《麦田里的守望者》出版于20世纪50年代，时间正是第二次世界大战后。特殊的时代背景影响着思想潮流走向，后现代主义文学成为了那时候西方的主要文学思潮。虽然小说没有严格地被定义为后现代主义小说，但是小说的后现代性却不能不引起我们的注意。本文从语言风格、叙事角度、形象构建几个方面来解读《麦田里的守望者》的后现代性。

先锋与时尚的对话——“当代美学与人类学:时尚研究”国际学术研讨会会议综述

时尚是审美现代性问题的一个重要方面。在杭州举办的"当代美学与人类学:时尚研究"国际学术研讨会将"时尚与先锋"作为大会的主题,一切讨论都围绕着这个主题展开和深入。在国际视野下,具体且亟需解决的美学问题诸如先锋艺术与时尚的关系问题、如何正确看待时尚现象、时尚伦理该如何确立等得到了与会人员热烈的讨论。本次大会的成功举办,促进了国内美学与人类学学科在时尚研究领域的国际学术交流,使中国美学研究进入国际时尚研究的前沿领域。

从《边城》看沈从文笔下的湘西世界

湘西的山,秀拔峻峭;湘西的水,清澈透明。在湘西这个环境中,土生土长的湘西人,性格中既有山的坚实刚强,又有水的柔婉与纯净。这种山水构成了湘西特有的自然环境和人物气质。沈从文不但透视了大自然的生命律动,更加透彻的认识到这片原始空间的生命力.沈从文笔下湘西世界是生命与自然的融合,是人性美与自然美的融合。

自我消亡的通道:海德格尔论“诗人”

海德格尔关于诗人/艺术家的观点十分独特:成为作品的通道而消亡。他的诗人观与他的存在主义思想以及艺术哲学之间有着紧密的联系。海德格尔首先阐述了技艺是一种揭示和生产真理的形式;其次,他进一步区分了“制作的生产”和“创作的生产”,强调了艺术的创作的本质规定于艺术作品之中,在艺术品的敞开中将人带入真理之境;最后,海德格尔用“哀伤地弃绝”一语说明诗人/艺术家如何在作品中消亡自身从而成就作品之伟大:先是弃绝,然后倾听,最后命名。艺术家并不是凭借作品上的署名而赢得荣誉的胜利者,而是为了伟大艺术牺牲了自身的悲剧英雄。

知识与理想:文学建构对象世界的根据

一、从接受效果看知识与理想建构我们必须正视当代大学生关于文学接受的两个有趣现象:一个是关于《平凡的世界》的接受,另一个则是对刘慈欣科学幻想小说的接受。在当代大学生的接受视野中,路遥与刘慈欣的写作,自然而然地形成了我们时代文学接受的两个独特景观。在多所著名大学的图书馆排行榜上,路遥的《平凡的世界》的年借阅量,总是排在接受的第一位。与此同时,刘慈欣的写作,随着电影《流浪地球》的传播,许多大学生极为关注,也引起了包括赵汀阳等众多哲学写作者的高度肯定。(1)路遥与刘慈欣的创作接受现象,确实值得我们进行深入的理论思考。

时尚的艺术与时尚的生活:美学新解释——“当代美学与人类学:时尚研究”国际学术研讨会综述

文化创意时代的时尚问题已经成为当代美学与人类学研究无法回避且具有重要时代价值的问题。为了更好地研讨当代的时尚美学问题,各国学者们于2017年9月22至24日汇聚浙江杭州,召开了名为'当代美学与人类学:时尚研究'的国际学术会议。本次会议由浙江大学传媒与国际文化学院联合浙江传媒学院、比利时安特卫普大学合作主办,《浙江大学学报(人文社会科学版)》编辑部、《马克思主义美学》