题名 大西洲之谜
1
作者
王先睿
出处
《世界宗教文化》
1980年第3期62-64,59,共4页
文摘
两千多年来,关于大西洲的传说非常之多,它最早见于柏拉图的著作,以后又为一些文化史研究者和宗教学者绘影绘声地加以引申渲染,越发光怪陆离,令人费解。
关键词
大西洲
柏拉图
教学者
研究者
文化史
分类号
G40-052.4
[文化科学—教育学原理]
题名 为什么有些科学家信神?
2
作者
奥拉夫·克勒尔
王先睿
出处
《世界宗教文化》
1982年第2期53-55,共3页
文摘
神学家在“证明”自然科学同宗教协调一致时,总是援引如下的一个事实:许多卓越的自然科学家都是宗教徒。教会人士开口闭口说,一些著名的自然科学家譬若冯·魏泽凯尔、海森堡、约尔丹、爱因斯坦都信仰宗教。在信教的自然科学家当中,经常被引为典型例子的是麦克斯·普朗克。而且,普朗克本人就借口说,在他以前的大自然科学家都是宗教徒。
关键词
自然科学家
宗教徒
爱因斯坦
普朗克
神学家
海森堡
分类号
O412.1
[理学—理论物理]
题名 美国实用主义的宗教观
3
作者
A.C.博戈莫洛夫
王先睿
出处
《世界哲学》
1988年第5期69-74,共6页
文摘
美国实用主义是实用主义哲学理论的一个基本流派。如果对美国实用主义在宗教问题上的观点的发展作概略的追述,就会呈现出如下的情景。实用主义在19世纪70年代产生于美国。
关键词
实用主义者
美国实用主义
詹姆斯
宗教信仰
宗教观
宗教经验
皮尔斯
宗教问题
自然主义
哲学理论
分类号
B0
[哲学宗教—哲学理论]
题名 马克思在《资本论》中是怎样研究宗教的
4
作者
尤·勃·皮什克
王先睿
出处
《世界宗教文化》
1980年第2期20-24,共5页
文摘
在《资本论》中,马克思把他关于宗教的观点同历史和人们的社会实践极其紧密地结合起来,宛如对这些观点做了一个总结。这里,对宗教问题并没有作专门的和连贯的分析。在一定的意义上可以说,这些问题马克思在以前的著作中已经解决了。而在本书中,他考察这些问题是为了进行类比,用作诠释性的材料来证明某些结论。
关键词
《资本论》
宗教问题
马克思
社会实践
诠释性
分类号
F0-0
[经济管理—政治经济学]
题名 《现代资产阶级哲学与宗教》
5
作者
王先睿
出处
《世界宗教文化》
1980年第1期59-59,共1页
文摘
《现代资产阶级哲学与宗教》 (Современная буржуазная философия и религия,
1977年莫斯科政治书籍出版社出版),是由多年从事资产阶级哲学研究的莫斯科大学教授、苏联哲学博士A.C.保果莫洛夫(主编)、B.и.伽拉扎、B.и.库兹涅佐夫、副博士A.M.卡李姆斯基集体写成的,计375页.
关键词
资产阶级
哲学研究
宗教
现代
哲学博士
库兹涅佐夫
大学教授
出版社
分类号
B0-0
[哲学宗教—马克思主义哲学]
题名 法国唯物主义者的无神论思想
6
作者
维·尼·库兹涅佐夫
王先睿
出处
《世界宗教文化》
1980年第1期14-22,共9页
文摘
十八世纪伟大的法国唯物主义者拉梅特里、狄德罗、爱尔维修、霍尔巴赫,在自由思想史上占有最崇高的地位,享誉历久不衰。他们在近代思想家中率先彻底摒弃了宗教观念,坚持了战斗唯物主义的立场,并且较之古代三大原子论唯物主义者德谟克利特、伊壁鸠鲁、卢克莱修的无神论,向前跨进了一大步。
关键词
唯物主义者
无神论思想
法国
德谟克利特
十八世纪
霍尔巴赫
宗教观念
伊壁鸠鲁
分类号
B0-0
[哲学宗教—马克思主义哲学]
题名 佛教哲学派别
7
作者
恰泰吉
达塔
韩廷杰
王先睿
出处
《世界宗教文化》
1980年第1期29-34,64,共7页
文摘
在人类思想史上往往发现,一个思想家每次企图从理论上摒弃哲学,总是使他提出一种新的哲学。尽管佛陀厌恶理论思辨,但他并不想、也不鼓励他的弟子们不加思索和批判地采取任何行为。他最富于理性并善于沉思,力求洞察人生的根本,充分证明他所遵循和教导的道德原则。
关键词
哲学派别
佛教
道德原则
思想史
思想家
佛陀
行为
批判
分类号
B262
[哲学宗教—中国哲学]
题名 生理的、心理的和邏輯的东西的相互关系
8
作者
菲.格奥尔吉也夫
乐峰
王先睿
机构
哲学博士
出处
《哲学研究》
1958年第1期55-69,共15页
文摘
(一) 辯証唯物主义从唯物主义的一元論原則出發,在哲学思想史上破天荒第一次給于了心理的起源及其本質以唯一科学的說明,指出了心理是高度組織起来的物质的属性,是現实的反映。唯心主义由于把心理同大脑割裂开来,因此不仅不能比較正确地解决这个問題,甚至还不能提出这个問题。唯心主义在原則上不能站在自然科学和人类实践的立场上,于是从根本上否認心理同大脑有任何联系,否認心理是大脑的产物。換句話说,对哲学基本問題的唯心主义解决,完全排斥科学地提出关于心理和邏輯思維的起源問題,从而堵塞住了科学地解决这个問題的道路。唯心主义剩下来只有一条道路可走,那就是把意識加以神化,加以歪曲。这样一来,唯心主义就向僧侣主义和反动派伸出手来,为那些关于心理、意識、思維的本質的謬論作辯护,说什么心理、意識、思維能够从自身中創造出世界来等等。
关键词
唯心主义者
黑格尔
唯物主义
相互关系
外部世界
心理物理
胡塞尔
形而上学性
哲学家
心理过程
分类号
B0
[哲学宗教—哲学理论]
题名 黑格尔邏輯中的矛盾学說
9
作者
菲.格奥尔吉也夫
颜品忠
王先睿
机构
哲学博士
出处
《哲学研究》
1958年第2期42-63,共22页
文摘
(一) 大家知道,黑格尔在哲学思想史上第一次表述了唯心主义辯証法的基本規律,并把唯心主义辯証法同传統的形而上学邏輯及其規律对立起来。形而上学的思維方法,無論就形式或內容来說,都毫不能使黑格尔滿意,因他认为發展的內部源泉是矛盾,矛盾是一切运动和生命力的根源,如果不持这种辯証的發展观,就無法說明任何精神事实。按照黑格尔的意見,旧邏輯之所以遭到蔑視,正是因为它把發展原則、“差别底內在的發生”、客观邏輯从自己的研究对象中排除了出去;客观邏輯的內部矛盾导致新的。
关键词
黑格尔哲学
表现形式
理性
生命力
矛盾性
内部矛盾
思想
外部世界
客观现实
形而上学
分类号
B0
[哲学宗教—哲学理论]