“本土化”与中国现当代文学研究

“本土化与中国学术研究转型”这一命题的问题意识非常明确,即在全球化的文化背景下,从本土化的立场、视野、方法进行学术研究,开拓学术研究的空间,建立学术研究的“中国范式”。在这一过程中,我们还应重视“传统与现代”“本土与世界”的关系,因为在国别联系日益深入的今天,“本土文化”与世界必然发生深刻的关联。本土化作为学术研究的立场、视野和方法,落实到具体的学科,关注的问题会有所差异。在中国现当代文学学科中,我想通过两个问题对“本土化”作一讨论。

文化主体性与传统文化精神的文学表达——以1980—1990年代的小说创作为核心

文化主体性是文学发展中的根本问题,具有民族文化主体内涵,体现出深厚的传统文化精神。在1980年代至1990年代的小说创作中,民族文化主体性的自觉和传统文化精神的表达是其重要内容,主要体现在三个方面:其一,在思想解放和社会转型过程中,对于历史与传统道德伦理关系的思考;其二,在走向世界文学的过程中,“寻根文学”对于文化之根脉的寻找与呼唤;其三,在表现民族精神的探索中,民间文化传统对文学创作的影响。

高中化学教学中学生创新能力的培养

在高中化学教学中培养学生的创新思维和能力至关重要。为此,本文从激发学生的兴趣和好奇心、引导学生参与实验、合理运用多媒体技术、加强小组合作和探究式学习、强化学科整合等方面出发,探讨高中化学教学中学生创新能力的培养策略。

微功耗大气电场仪的设计与实现

针对旋转式地面电场仪能耗大、信号微弱、易受电磁干扰等问题,设计了一种新型微功耗大气电场传感器。该传感器通过驱动电子开关模拟传统传感器的屏蔽和去屏蔽过程,从而减小仪器能耗,延长电池持续供电时间。采用I/V转换器将传感器感应到的2路电流信号转为电压信号,并经过差分信号放大电路来消除工频干扰和共模影响。通过四阶带通滤波器进行滤波,进一步提高信噪比,并通过同步相敏检波器处理后得到了与场强成正比例关系的直流电压。经过16位模数转换器采样,测得大气场强的大小,试验验证了该系统在-50~50 kV/m场强范围内,测量分辨力可达10 V/m,测量线性度小于1%。

白庄煤矿通风系统现状可靠性研究

针对白庄煤矿部分巷道变形较大导致有效回风断面减小,通风阻力增大的问题,采用现场实测和仿真模拟的方法,对矿井通风系统现状可靠性进行了研究,发现矿井南、北风井系统测定路线通风总阻力都符合煤矿通风技术条件要求,通风系统的自然风压为正值,阻力分布和风量分配合理,但通风系统现状仍存在以下缺陷:矿井北风井1号风机机械损耗大,效率仅43.77%;矿井角联分支较多,部分分支存在风流反向,不利于通风系统管理。

某传染病医院产超广谱β内酰胺酶肠杆菌的流行规律

目的分析传染病医院检出的产超广谱β内酰胺酶(ESBLs)大肠杆菌和肺炎克雷伯菌的流行规律。方法收集2006年1月～2011年3月某传染病医院微生物室感染者标本中培养出的非重复的产ESBLs大肠杆菌和肺炎克雷伯菌,应用Eviews 5软件建立时间序列自回归差分平均移动模型。结果 2006～2010年产ESBLs大肠杆菌和肺炎克雷伯菌每月流行强度呈右偏态分布,中位数为0.162株/千住院日(最小值为0株/千住院日,最高值0.952株/千住院日),发生趋势呈轻微上升(斜率>0,P=0.019 0)。排除惟一一个收治除病毒性肝炎以外法定传染病病房检出产ESBLs细菌后,趋势平稳(斜率>0,P=0.662)。时间序列求和自回归平均移动模型(ARIMA)(0,0,2)较好的拟合了产ESBLs大肠埃希菌、肺炎克雷伯菌的流行趋势,用该模型对2011年1、2、3月份进行预测,误差为8.41%。结论该院产ESBLs肠杆菌流行趋势总体平稳。时间序列ARIMA模型可用于对医院耐药菌流行的监测和预测。

“刘高兴”的精神与尊严——读贾平凹的《高兴》

贾平凹在《秦腔》中写了农民怎样一步步从土地上出走,在《高兴》中写了农民出走后在城里的生活;《秦腔》写了一个城市和一群人,《高兴》写了"刘高兴"和他的两三个同伴。从《秦腔》到《高兴》,贾平凹一直关注的是中国农民"离乡进城"这一当代重大的社会现象。

新时期以来文学创作中的本土资源问题(笔谈)

本土文化精神往往是当下文学世界的重要组成部分。本土文学资源与现代化之间有着极为复杂的关系。苏童的小说创作体现出了“南方”成为当代文学创作资源的可能以及在“全球化”和“现代化”时代的另一种审美可能。陆文夫的小说中的独特风味正式通过小巷这个本土空间得以实现,而且陆文夫以“小巷”这个本土空间为媒介,充分实现了作家审美表达和文化透视的统一。张大春的《城邦暴力团》将“现代”写作方式与丰富的传统小说元素杂糅互交,产生出更为多重的现代性,为我们重新思考传统与现代的关系提供了新的参照。

民间·启蒙·文化批判——老舍《骆驼祥子》新解

在纯理论的范围内来讨论民间与启蒙的问题往往难以说清,一个较为有效的策略便是从个案入手。老舍的《骆驼祥子》以乡村民间文化形态的立场,依据祥子自在状态的生命欲求、行为方式和道德原则,在对其悲剧命运的书写中,构成了对当时的社会、都市民间文化以及祥子自身文化形态的深刻批判,从一个侧面回答了这个问题。

乡土旷野上的行走——贾平凹《带灯》带来的思考

《带灯》①相对于贾平凹以前的小说是一部更为开放的文本，包含着当代中国乡土社会丰富的变化信息。小说主要有两条结构线索：一是带灯作为乡镇综合治理办公室主任在经历纷繁复杂的乡土生活过程中的所思所想所感，她以书信的形式呈现出来——是情感的、主观的、思考的；一是带灯面对每天上访农民的那些鸡毛蒜皮的纠缠和麻烦，然而在每一个上访事件背后都呈现着当代乡土农村的巨大变化，以及人的思想观念、

影响当下文学精神承担能力的几个因素

二OO三年第四期本刊曾以较大的篇幅集中介绍了二十世纪六十年代后出生的十二位批评家,他们是王尧、汪政、晓华、吴俊、王彬彬、张清华、李敬泽、洪治纲、吴义勤、郜元宝、张新颖、谢有顺。当时我们认为,二十世纪六十年代后出生的批评家,在九十年代以后才逐渐成型的,他们在阐释文学世界的同时,也在阐释他们自己的德识才智,九十年代以来的文学批评秩序因此发生着变化,呈现当代汉语文学批评的新可能。因此,分批选择一些批评家做解剖式研究,见微知著,以透视、把握他们这一代批评家的风貌,应当是有意义的事情。顺着这样的思路,这一期我们又采用相同的方式,集中介绍了王光东、陶东风、张学昕、王兆胜、季进、黄发有六位青年批评家,和二OO三年第四期相赓续。这次仍是"点击",试图"链接"一个群体,并希望由此发现三年来批评界的变与不变。

社会生活变化中的文学——新世纪小说阅读笔记

当代中国社会生活的变化，新世纪以来的文学与以往时期的文学相比发生了许多重要的变化：网络文学的发展、类型小说的兴起、文学读物的流行以及传统意义上“纯文学”内涵的变化……面对种种复杂的文学情景和多元化的文学格局，从理论上作出有效的概括并说明这种变化的原因对我们而言有点力不从心。面对这种情形，从小说文本和基本的文学问题人手去思考这种变化，也许是进入新世纪文学的一种必要方式。