政府调控下民企参与国企混改促进共同富裕的机制分析——基于动态演化博弈

为探讨民企深度参与国企混改促进共同富裕的实现机制及作用效果,在政府调控和不调控情况下,构建动态演化博弈模型,分析国企股权配置方式与民企参与混改意愿的互动逻辑,运用Malthusian动态方程和Friedman博弈系统的稳定性要求,探讨其中的影响因素,并应用Matlab对演化博弈过程进行数值仿真验证。研究结果显示:政府不调控时,国企民企能否趋向理想的非零和博弈受到国企一股独大时的股份比例、国企合理配置股权的成本及收益、民企混改成本等因素影响;政府调控时,更易于国企民企促进共同富裕,且主要通过改善营商环境提高混企效率带来的收益,以及实施财税政策实现公平的税收优惠,影响稳定均衡的趋向性。

礼与法律逻辑的关系——基于中国率先走出神判的考察

神判的思维是原始思维的研究对象,具有“神秘思维”和“原逻辑”特征,虽与当代法律理性相去弥远,却普遍存在于早期人类社会。中国是世界神判史上的例外,快速进入了法律逻辑思维阶段。这得益于中国古代礼与法律逻辑的关系:一方面,礼的出现为中国在“绝地天通”变革中摆脱神的枷锁提供了可供参考的大前提,启迪了理性的运用;另一方面,礼代替“神启”成为审判理由,为推进逻辑发展提供了反思思维的实践资料。以周公制礼为标志,尊重法律以及充足理由的法律逻辑规律终被掌握,使中国率先步入了法律逻辑的思维阶段。廓清礼与法律逻辑的关系,不仅可以完善先秦法律逻辑思想研究,还可以为当下全面推进依法治国提供中国古代经验。

煤矿企业安全监管的反联盟博弈分析

在构建包含煤矿企业各利益相关者的安全博弈关系模型的基础上,重点探讨中央政府、地方政府、煤矿企业之间的博弈及其利益的得失,进而分析危机和矿难形成的原因和机理。研究表明:地方政府与煤矿企业之间具有共同的利益,联盟动力很强,二者的联盟是煤矿企业安全事故频发的主要原因;打破地方政府与煤矿企业之间联盟的根本是降低二者选择联盟策略的收益,压缩其博弈空间。

基于产品平台的参数化产品族设计方法研究综述

产品族设计是大规模定制条件下实现产品规模经济的关键技术。参数化产品族设计是实现参数化产品以接近大规模生产的成本和效率满足客户个性化需求的重要手段。介绍了参数化产品族及其设计,分类阐述了参数化产品族的设计方法,分析了目前研究的不足,并对研究前景进行了展望。

基于改进遗传算法的流水车间调度求解方法

流水车间调度问题是一类经典的NP完全问题,为此提出了一种求解极小化总完工时间的流水车间调度问题的改进遗传算法。该算法采用构造型启发式算法和随机方法共同产生初始种群,结合禁忌搜索算法的局部搜索性能和遗传算法的全局搜索性能。仿真实例的结果表明该算法对问题求解的可行性和有效性。

民企参与国企混改对国有企业战略柔性的影响

收集并整理了2013-2020年中国A股国有上市公司民企参与和战略柔性数据,实证研究民企参与国企混改对国有企业的战略柔性(资源柔性和协调柔性)的影响。研究发现,民企参与国企混改能有效培育国有企业的战略柔性。具体而言,培育效果在竞争性国有企业显著,对垄断性国有企业不显著;对处于市场化发展程度较高地区的国有企业战略柔性的培育效果显著,对处于市场化发展程度较低地区的国有企业不显著;对非高科技国有企业战略柔性的培育效果更显著,对高科技国有企业不显著。基于上述研究结论及其原因,提出加大推进民企深度参与国企混改力度并以不同效率分区域、分行业依次推进混改、创新“国民共进”新机制等措施来增强国有混企的战略柔性。

网络口碑对网络销售农产品的作用机理——基于“天猫”某品牌茶叶销售的实证研究

以网络广泛销售的农产品———茶叶为研究对象,在收集并处理网上顾客评论数据的基础上,探究网络口碑对这类农产品线上销售的作用机理。在控制相关内生性因素的前提下,建立农产品网络口碑弹性模型EK,并对面板数据进行分位数回归分析。结果表明,在农产品网络销售中,网络口碑数量、评分及产品价格对农产品的销售都有显著影响。在不同销量分位数下,各变量对销量的影响不同:口碑数量的弹性趋势相对平稳;口碑评分弹性则呈现出不规则的U型趋势;价格的弹性值均为负,整体走势趋于缓慢上升。

中国农业产业化水平及其对农民收入的贡献率

借鉴逐步分析判别法和相应的农业产业化评价体系,选用1995—2009的有关数据,对中国农业产业化水平进行测度,结果表明:中国农业产业化自从1987年提出后,1999年之前处于起步阶段,1999年至今一直处于成长阶段。而以柯布—道格拉斯生产函数为基础,选用全国30个省(市、区)1999—2009年的数据,建立面板数据分析模型对农业产业化和农民收入的关系进行实证研究,结果表明:农业产业化发展对农民收入有着明显的正向作用;东、中、西部地区农业产业化对农民收入的贡献率分别为0.285 2、0.280 3、0.008 5,区域之间存在差异。

基于就业能力培养的管理类专业实践教学质量监控研究

从大学生就业能力视角探讨我国高校管理类专业实践教学质量监控问题,分析了就业能力的内涵,探寻了实践教学质量监控体系构建的意义和原则,并重点从思想监控体系、组织保障体系、规章制度体系、评价考核体系、信息反馈通道、激励约束机制等方面重构了管理类专业实践教学质量监控体系,意欲为高校管理类专业实践教学有序进行,实现实践教学与市场需求良好对接提供有益参考。

管理类专业创新创业教学理念设计及实践教学体系构建

为适应当今“大智移云”的人才需求环境,培养情商与智商双高、理论与实践齐驱的一流人才成为高校人才培养的首要任务。管理学是与经济社会发展密切相关的实用型学科,社会对管理类专业大学生的高水平培训提出了多方面的培养要求。基于双一流及双万计划的建设背景下紧跟社会需求步伐,培养创新思维与创业能力双高的管理类专业人才这一目的,分析目前管理类专业创新创业教学所存在的问题,贯彻新型管理类专业创新创业教学理念,构建校企联合的管理类专业创新创业实践教学新体系。

对高校后勤社会化改革的策略探析

在对高校后勤社会化改革的策略进行了探析。通过对改革的现状和存在的问题进行分析后指出 :产权制度改革是关键 ,重构企业文化是保证 ,硬件建设是基础。同时 ,明确政府应起的作用和承担的义务。

从古代汉语透视中国古代的非形式逻辑

中西在文化上的差异性集中体现在语言上的差异性,由于逻辑学的产生根源于对人类思维中推理的研究,而推理的存在又是以一定的语言作为物质载体的,因此,中西语言的差异在一定程度上决定了中西在逻辑形态上的差异,古代汉语自身的特质就决定了中国古代逻辑的发生和发展的路径和形态,使中国古代的逻辑发生发展不是以形式逻辑的形态为其表现形式,而是以具有和古代汉语本质特征相一致的非形式逻辑的形态作为自己的表现形式。

网络口碑对消费者购买行为的影响及营销策略分析

相对传统口碑,网络口碑传播渠道更多、传播速度更快、影响范围更广,必将对消费者购买行为产生更为深远的影响,网络时代背景下,企业营销模式由传统口碑营销向网络口碑营销转变。文章基于网络口碑视角,分析了影响消费者购买行为的作用机理,探讨了网络口碑资信度、结构、数量、质量以及传播渠道对消费者购买行为的具体影响,并提出了相应的营销策略。

论逻辑与文化

本文立足逻辑学发展的历史,认为逻辑学作为一种科学其实是一种文化现象,是一定民族文化发展引申的结果,因此一定文化土壤孕育的一定的逻辑学不能超越一定的文化,它必然要受到一定文化的影响和制约,同样逻辑学作为一种工具性的学科,一经形成就会对相应的文化现象产生这样或者那样的影响和制约。在逻辑东渐和文化大融合已有时日的今天,探讨这种影响和制约对于中国的文化建设将具有十分重要的意义。

企业间合作研发知识共享的困境与对策

合作研发的过程就是一个合作知识创新的过程,知识共享是企业合作研发成功的关键。然而,知识共享过程的困境妨碍了合作企业间知识共享的顺利进行。文章借助经济学的相关理论对合作研发企业间知识共享的困境进行分析,寻求解决困境的对策,以促进合作研发企业间的知识共享。

逻辑与语言——古代汉语与关联性思维的推类

逻辑与文化所讨论的是逻辑学与文化间的客观联系。这种联系由文化的整体性以及逻辑在构成文化整体诸要素中的特殊地位所决定。逻辑与文化的联系既表现为文化的整体性特征和需求对逻辑的制约 ,也表现为逻辑对文化发展的影响。前者决定了不同文化孕育出的不同逻辑传统既有共同性又有特殊性。把握这一点 ,可能会有助于我们开启理解和研究逻辑科学的更为广阔的思路。后者给出了不同文化传统间差异的一个不容忽视的因素。关注这一点 ,可能会对我们解读中国传统文化、比较中西文化异同 ,并进而对推进中西文化交流和今日的新文化建设提供帮助与借鉴。有鉴于此 ,本刊编发部分有关文章 。

“推类”问题散论

中国逻辑史研究中的"推类"问题是关乎中国传统逻辑的性质、特征、风貌的重要问题,很多中国逻辑史研究的问题是从这个问题分蘖出来的,对这个问题的研究在一定程度上是对中国逻辑史研究的进一步深化和推进。本文在研究中国古代典籍的原著以及前贤关于"推类"的研究基础上对"推类"做了重新界定,进一步丰富了"推类"的实际表现形式,特别是提出了与"推类"密切相关的概念——"关联性",对"推类"的内在推理机制进行了重新阐释,并与因明三支进行了简单的比较研究。

广义论证视域下的中国逻辑史开放研究——以《战国策》为例

本文以广义论证作为视角,以《战国策》典籍作为文本,对《战国策》一书中体现出来的论证逻辑思想进行分析,并对如何评估《战国策》所体现出来的论证提出粗浅的看法:《战国策》一书所体现出来的广义论证思想是中国古代逻辑理论和思想的典范;《战国策》具有自身独特的论证方法和架构;对《战国策》体现出来的论证评估不能简单使用西方的非形式逻辑的评估方法,应该立足中国传统文化,提出新的评估方式或方法。

中国逻辑史比较研究之反思

本文立足百余年来中国逻辑史比较研究的现状,对比较研究中存在的不足进行了反思,从比较的对象、比较的内容、比较的文化视野、比较研究中的训诂问题、比较研究的方法问题等方面提出了一些基本的看法。主张以非形式逻辑作为方法研究中国古代的逻辑理论和思想,倡导加强逻辑与文化之间的互动研究,认为应该把中国古代的逻辑理论与思想同亚里士多的逻辑思想中的非形式逻辑部分进行比较研究;在比较研究的过程中,应该加强对古书的正确训释,以免随心所欲的比较研究。

简论佛教逻辑论式的性质

关于佛教逻辑的论式,学者们历来有不同的理解,有的认为其性质是演绎,有的认为其性质是归纳,也有的认为是类比。其实,应该从论辩或者论证的角度来看待佛教逻辑的论式性质,而不能只从推理的角度去看待佛教逻辑的论式性质。从非形式逻辑的角度看,佛教逻辑论式是一个论辩的程式;佛教逻辑论式是一个论证式,而不是推理式;佛教逻辑论式带有明显的心理因素,是"实践的论证"。