卡尔·马克思的历史哲学

历史哲学的解释贯穿马克思的理论工作,不仅表现在他的早期著作中,也体现在后来的“政治经济学批判”之中。马克思的思想中存在一种在形而上学上要求很高的历史哲学,“对象性类本质的哲学人类学”是其历史哲学总构想的核心资源。在1843-1845年青年黑格尔派论战的语境中,马克思进一步发展了他的历史哲学,为一种以经验为基础的历史哲学构想辩护。然而,马克思和恩格斯此时尚未完全把经验的-偶然的因素与形而上学的-本质主义的因素整合到一个统一的理论之中。19世纪50年代开始,马克思试图在批判的社会哲学形式中确定因果运作机制,通过这种机制,人的类本质得以在经济过程中经验地实现。在《资本论》第一卷中,马克思对“原始积累”和“资本主义生产形式”的分析彰显了他的历史哲学构想。马克思断然反对“概念的-哲学的发展”与“历史发展”之间的简单同一。对马克思的历史哲学发生史的探究有助于我们理解马克思的哲学和马克思主义之间的关系。

卡尔·马克思的历史哲学

马克思的整个理论工作从始至终都存在着某种历史哲学的解释。这不仅表现在他的早期著作中,也体现在他后来的政治经济学批判项目之中。对于任何要对马克思的作品进行系统讨论的研究来说,他的历史哲学问题都是一个主要问题。倘若人们从哲学的层面(区别于经验的一单一科学的层面)来理解马克思的理论项目,那就需要去追问:马克思是否提出了一种可信的关于历史进程的哲学构想?严格来说,在马克思那里,这一问题涉及的是人的类本质的自我实现的阶段,而这一阶段伴随着异化和物化而出现。在谈及历史时,它总是指马克思称之为“史前”的阶段,在这个阶段,人们尚未自觉地占有他们的类本质,因此也还未自觉地占有他们的历史。