高校艺术设计专业雕塑课程教学改革探索

针对目前国内高职院校艺术设计专业雕塑课程教学中出现的教学与实际应用相脱节的状况,笔者从教学内容、教学思路和教学模式出发,探讨了高职类院校艺术专业雕塑课程的教学改革方案。

刍议唐末至宋初书法理论与书法风格的嬗变线索

唐末至宋初出现了大量的书法理论著作,对中国的书法史有着重要的影响。本文通过对这一时期具有典型代表性的书法理论著作的分析,并结合当时社会大背景下既相互交融又处于此消彼长中的儒家、禅宗文化,进而探讨书法理论中所蕴含的审美思想,从而揭示其深层次文化根源,以此来定位唐书尚法向宋书尚意嬗变的线索。

刍议唐三彩镇墓神物

唐三彩艺术在我国有一千三百多年的历史,它集雕塑、陶瓷、色彩于一身,吸取了中国画、雕塑等工艺美术的特点。艺术特点主要表现在雕塑和釉色两个方面,其雕塑造型手法冼练明快,以写实为主,重在摄神。唐三彩中的镇墓神物与其他唐三彩有其不同之处,在于多用夸张、想象的艺术手法,表现了一种诡秘气氛。

南阳邓州元庄乡汉代水利巨石的发现及考释

南阳作为汉代的名邑,为我们今天留下了大量的文字石刻。2003年南阳邓州汉代水利巨石的发现丰富了南阳汉代石刻文字的研究。本文通过对这批石刻文字的考释、研究,旨在让人们更多的了解南阳汉代的文化,从而全面的认识南阳。

生态修复项目中园林植物资源选择的生态与经济效益分析

生态修复项目在当今社会中扮演着重要的角色,以恢复和改善受到环境破坏的生态系统。园林植物资源的选择在生态修复中扮演着关键的角色,因为不仅对生态效益有影响,还对经济效益产生重要影响。本研究阐述了生态修复的背景和重要性,强调了园林植物在生态修复中的关键作用,探讨了生态修复项目中园林植物资源选择的原则、方法以及生态与经济效益的综合考量。通过实际案例分析,本研究深入了解了资源选择对项目成功的关键性,探讨了不同类型的生态修复项目,并强调了生态效益与经济效益之间的权衡。本研究提出了未来研究方向和政策建议,以促进可持续的生态修复工作。

南阳汉画馆藏“汉代宗资墓前天禄、辟邪”新考

南阳汉画馆藏汉代天禄、辟邪,自唐代以来历代学者均有关注。现代众多学者在研究时称这对石兽为"汉代宗资墓前天禄、辟邪"。通过文献考证可知,镌刻"天禄"者是移自汉代宗资墓前,制作时间约在东汉灵帝时期,另一辟邪移自汉代宗均墓前,制作年代应在汉章帝建初年间。且《后汉书·宋均传》中说"宋均"系古人笔误,应为"宗均",系宗资祖父。

解析荆浩《匡庐图》的“匡庐”之意

众所周知,太行山洪谷是晚唐五代时期山水画家荆浩的隐居之地,荆浩不仅创作了有关此景的《匡庐图》,而且写了代表山水画理论之作的《笔法记》。在《匡庐图》中聚集了艺术创作理论的同时,还体现了他独特的表现技法,被后世公认为是北方山水画的代表作。到目前为止,对荆浩《匡庐图》的研究仅限于对山水画的表现手法以及对这幅作品的赏析,似乎对其中的＂匡庐＂之意并没有过多的研究。有的学者认为《匡庐图》中所描绘的景色与题目不符,有的认为此作品中描绘的是北方的太行山而不是南方的庐山,还有的学者认为《匡庐图》不是荆浩的真迹……下面就带着这些问题,对荆浩《匡庐图》进行重新解析,以期对大家有一定的帮助。

中国传统山水画中的文化精神

引言山水画是中华文化不可分割的一部分，中国的山水画起源于自己多彩变化的文字。从最早出土的甲骨文、金文中可以看出，古老的中国文字是象形文字，而我们的文化向来注重“书中有画，画中有书”，古人在做文章时以图为饰，图上再配以印章。…中国传统山水画真正确立于东晋时期顾恺之的《女史箴图》和《洛神赋图》，

西魏白实等造中兴寺石像碑考

中兴寺位于河南南阳镇平县（古时称涅阳）杨营乡贾庄村西南，古称登禅寺，建于北魏三年（三八六年），是南阳境内现存最古老的寺院，该寺所处地理位置略高，旁有赵河、蔡河流经，

南阳发现何绍基碑刻书法作品考释

何绍基是晚清书法家、诗人、教育家，是当时提倡碑帖结合、力主书法创新的代表人物之一，他的书法自成一体，被称为“何体”。近百年来其书法艺术一直被人临摹、研究。南阳发现的何绍基碑刻书法作品是何绍基晚年书法艺术走向顶峰的代表作，这幅作品的墨迹虽然不见了，但这幅碑刻书法作品同样蕴涵着何绍基的人生轨迹、精湛的书法艺术和对书法艺术的见解，所以我们研究它具有重要的意义和价值。