四川方言中“不存在”的语用意义

通过对四川方言中“不存在”一词的分析和探讨,文章分析了“不存在”在四川方言与在普通话使用中意义上的异同,解释了“不存在”的语用意义。进而,文章从语言文化的角度,探究“不存在”在四川方言中使用特殊的原因,揭示其语源,把握其演变规律和发展方向。

李观年谱及作品系年

李观是中唐时期古文家,以文驰声,知名当世。本文对李观的家世、生平作了粗略的考证,并对部分作品进行了系年,以便更深入的了解他的创作思想和背景。

中唐李观研究综述

中唐古文家李观以古文知名当世,韩愈与其交好,为其作墓志,称其"才高乎当世,而行出乎古人"。他在古文运动之前英年早逝,留给世人诸多遗憾。其生平事迹在历代文献中记载甚少,专门研究李观的文章更是屈指可数。整理回顾前贤学者对李观的研究成果,可以明确今后的研究方向,以便对李观进行恰当的文学评价和适当的历史定位。

李观与韩愈交游考

李观是韩愈早年的挚友,以古文知名当世。相对于拥有生前身后名的韩愈来说,李观身后颇为寂寥。本文通过考察韩愈与李观的交游,可以从一个侧面认识李观在中唐古文集团中的地位和作用。

山东方言与吴闽语关系的词汇证据

"趁(赚钱;拥有)"、"?兪(用石块等击打)"、"横去声(扔掉)"、"鈙(提;拉扯)"、"愒(躺;斜靠)"和"(闭门)"是山东方言的特征词汇。这些词在南方方言里仅散布于吴语和闽语中,在粤语、客赣语、湘语和徽语里踪迹难觅。究其缘由,两晋青徐移民从中原东部出发南下先聚集在建康及其周围地区,后来这些移民的后裔又经由浙南进入了福建。这些词语即是由青徐移民辗转挟带下来的,它们在吴闽语里的分布范围跟移民迁移的路线基本吻合。本文的结论可以跟学者们研究西晋青徐方音特征在吴闽语里的表现得出的结论相互印证。

覃韵结构论

汉语史上,覃韵是一个被压缩过了的聚合体所构成的平面,从源头上看有三个形式:m、um和om。按照音系结构的规律性特征,前上古汉语跟*om平行的韵母形式还有*on和*oη。两者元音裂化,分别发展成为桓韵(*on→uan)和唐合一(*oη→uaη)。一等阳声韵的发展态势和方向受到了韵尾的强烈影响,其演变机制跟鼻音的发音部位及发音过程中舌头对口腔的分割度密切相关。

城市车贴的语用学分析

车贴是汽车文化的重要组成部分,是一种流动的城市语言,能够体现一个城市的文化内涵。车贴利用多义词、网络流行语、夸张、仿拟、热门政治事件等语言策略能够达到轻松幽默和增强社会关注度的效果。车贴的作用是锦上添花,不能画蛇添足,前提是不影响行车安全和不污染城市语言环境。

诗情画意元素融入文化通识课课程思政研究

文章以立德树人和“三全育人”为根本立足点,围绕文化通识课程教学进行研究,从三个方面探讨诗情画意元素与文化通识课课程思政教学。首先,分主题整合文化通识课中的思政教育资源;其次,从诗情和画意两个角度分析文化通识课教学实施过程;最后,通过题画诗、诗意图和微视频三个契合点把诗情画意元素与思政教育资源在文化通识课中实现有机融合,激发学生的学习兴趣,塑造其人格精神,潜移默化地实现立德树人和“三全育人”的目标。

方言微博语言文化浅析

方言微博从其形式和内容上看,可以分为"以方言写微博"和"以微博写方言"两种。方言微博是一种语言现象,更是一种文化现象。透过方言微博,重新审视普通话与方言的"存废之争",我们认为,在重视语言的统一性的同时,更要注意保护语言的多样性。

我们被微博改变的语言生活

微博是一种通过关注机制分享简短实时信息的广播式的社交网络平台。它以140字左右的文字更新信息,并实现即时分享,具有手机绑定、低门槛、简单性、交互性、即时性等特点。2012年1月中国互联网信息中心发布的最新数据显示,截至2011年12月底,我国网民突破5亿,微博用户达到2.5亿,较上年底增长了296.0%。微博用一年时间发展成为近一半中国网民使用的重要互联网应用。微博已经渗透到政治、经济、文化以及社会生活的方方面面——人们利用微博获取信息、加强沟通交流、进行休闲娱乐,企业利用微博开展品牌推介和产品推广,政府部门通过微博发布政务信息、回应社会关切,微博对经济社会发展的积极作用日益显现。

汉语上声调的起源及其演化

Pulleyblank、梅祖麟等学者认为中古上声调源于喉塞尾-?的失落,我们对汉藏、汉缅语同源词进行比较研究,得出了上声调是由原始浊塞辅音韵尾演变而来的结论。《诗经押韵和谐声材料显示,西周汉语收非流音尾的阴声韵上声字有g尾(少数字有d尾),收流音尾和鼻音尾的上声字有复辅音尾ld、nd、ηg和mb。早期浊塞尾在西汉之前的某个时期业已脱落,至少从西汉开始上声调作为一个独立的调类就已经产生了。浊塞尾g在脱落之前影响到了某些韵部元音的演化。

从覃韵结构论＊oN类韵母的历史音变

*oN类韵母是指主元音为唇化的o,以鼻音-m/n/充当韵尾的韵母形式。汉语史上,*om类韵母形式存在于早期汉语,它发展为《切韵》覃韵。按照音系结构的规律性,跟*om平行的形式还有*on和*o。前者发展成为桓韵,是从一个平面演变为另一个平面;后者分化为冬韵与唐合,是*o裂解后呈现出来的结构形式,历史上曾经二韵一体。从语音发展史来看,*om十分保守,*on趋向于裂化式创新,*o则是保守和创新两种色彩相互交织。一等阳声韵的发展态势和方向受到了韵尾的强烈影响,其演变机制跟鼻音的发音部位及发音过程中舌头对口腔的分割度密切相关。

“家教”新义

“家教”，是一个校园高频用词。但是，“家教”的确切含义是什么呢？

论中古汉语方言的蟹摄一等韵——基于闽语及相关方言进行的探讨

从闽语及相关方言材料结合文献资料来观察,秦-西汉时代源于之微两部的咍韵说法不同,且泰韵与咍灰轩轾两分;古青徐和江东地区的汉语泰与咍灰亦有别,但就咍灰而言,前者为开合关系,后者则合而为一;唐朝长安话和唐代以降的中原汴洛汉语泰咍灰三韵不分。《切韵》时代的主要方言咍灰的元音不存在差异,二者分立源于它们在某些方言里的特殊关系以及"合者须再分"的立韵原则。

吴、閩方言的入聲二等重韻

《切韻》有狎洽、陌二麥和轄黠三組入聲二等重韻。現代吴方言仍然保存着三組重韻各自有别的層次,這個層次直接繼承自南朝江東吴語。從現代閩方言來看,閩語白讀赫然存在着入聲二等重韻有别的兩個地理類型。一個類型的地理背景是南朝江東地區,僅涵括轄黠一組;另一個類型三組俱全,地理背景是晉——南北朝時期的北方青徐地區。《顔氏家訓·音辭篇》講北人"以洽爲狎",顔之推的話不全對。實際上,南北朝時期北方青徐漢語比較保守,這三組重韻各自有别。