浅谈外资企业对洋务运动时期中国资本企业的影响

通过鸦片战争,西方资本主义以武力打开了中国的门户。随后,除了向中国输出商品外,还利用输入的资本在中国经营近代企业。通过这些企业,西方资本主义从中国掠夺了大量的财富,而且在市场和原料等方面严重危害子中国资本企业的发展。但是,它作为一种特殊的经济形式在客观上刺激了洋务运动时期中国资本近代企业的创办,并为之创造了某些条件。

“上下同欲”与善于“造势”

《孙子兵法》中提出的“上下同欲”与善于“造势”的领导思想和领导方法,对现代领导者仍有借鉴意义。孙武说:“令素行者,与众相得也。” (《军争篇》)意指平素能令行禁止的军队,表明将帅同士卒相处得来。而“与众相得”的重要前提,是“上下同欲”。毛泽东指出:“战争的伟力之最深厚的根源,存在于民众之中。”(《论持久战》)将帅要树立威信,屡立战功,就必须争取民心,重视民力。因此,孙武提出了一个非常重要的命题,即“上下同欲者胜”(《谋攻篇》)。“上下同欲”指国内上下、军中上下有共同的利益。

对“文革”时期中国与与世界经济变化状况的比较与思考

1966年到1976年,中国发生了一场史无前例的政治大动乱——“文化大革命”。在此期间,中国与世界的经济发生了迥然不同的变化。对于这种不同的变化状况及其产生原因,必须加以认真研究,以资于借鉴。本文试以具体史实为依据,在鲜明的历史比较中来研究这一问题。 一、“文革”

试论近代先进中国人提出学习西方主张的历史原因

在近代先进中国人的思想中,包含着学习西方的主张。“自从1840年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山,代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”①因此,无论对这种主张怎样评价,但都无可否认这是贯穿在八十年中国近代史中的重要思想内容之一。本文试对这种主张提出的历史原因谈点粗浅看法,

近代先进中国人学习西方的可贵精神

近代先进中国人的学习西方主张,是近代先进中国人的进步思想重要组成部分。在这种思想主张中,包含着近代先进中国人的许多可贵精神。对此,作为一份珍贵的思想遗产,无疑是值得认真总结的。尤其是在今天对外开放日益深入的历史条件下,这些可贵精神的借鉴价值,更有其不可忽视的现实意义。因此,本文试就近代先进中国人的学习西方主张,对近代先进中国人在学习西方问题上所具有的可贵精神加以剖析。在世界古代文明的发展史上,古代中华民族以其创造的无与伦比的灿烂文化,曾为之做出了巨大贡献。然而,近代先进中国人并不以此固步自封。

从澳门历史上诸多名称及称号的由来看澳门

一个地方的名称和称号,往往是这个地方在某个方面的概括;有的还是这个地方某方面特色的概括。在澳门的历史上,曾相继出现过诸多名称及称号。透过这些名称及称号的由来。

香港经济发展的起步与华人的辛勤劳动

香港经济的繁荣,举世皆知。究其原因,有多方面因素。然而,什么是最基本因素?对此,有不同的说法。笔者认为,在诸多因素中,华人的辛勤劳动是最基本的因素。这一点。

如何以科研促进教学

教学与科研,是党校教师不容忽视的两项本职工作。党校教学工作是学校诸种工作的中心是理所当然的,由此也决定了科研工作必须围绕教学工作而进行。而在教学工作诸方面,最重要的莫过于如何提高教学质量。因此,科研工作必须首先围绕着如何提高教学质量而进行。 一、以科研促进专业基本功底的培养,由此增强了教学后劲,有利于教学质量的提高 教学质量的提高,关键在于教师的教学水平,而教学水平的提高根基,则在于教师的专业基本功底。因此,采取各种有效措施培养教师的专业基本功底,是提高教学质量的根本问题。

古人修身与致俭

翻览浩如烟海的中华古代史籍,有关古人致俭的记载屡见不鲜。所谓俭,是指人们有节制地享用财物。也可以说,俭是人们有节制地享用财物的一种行为方式。唯物主义认为,人的行为方式特点是与人的思想修养特点分不开的。所以说,以有节制地享用财物作为行为方式特点的俭。

重德轻财思想与古代明君廉吏

自古及今,人们为了修养自身,莫不重视培养良好的道德;同时,人们为了生存,也莫不重视获取生存所需的财物。可见,对于一般的人来说,德和财都是不可缺少的。然而,德与财相比较孰轻孰重,尤其是在德与财不可兼得的情况下何取何舍,不同思想的人对此有不同的观点与行为。历史资料表明:在中国古代。

浅谈《易经》有关领导者素养的思想

《易经》是中国文化最古老的典籍,被推崇为“群经之首”,其学术思想极为渊博。若迫寻根源,《易经》原是上古时期人们卜筮的学术。但到商周之际,经过文王的整理和注述,《易经》便由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域。后来,又经过孔子的研究和传述,而成为重要的儒家典籍。儒学十分重视道德修养。

古代明君治贪举措析

翻览浩如烟海的中华古代史籍,有关贪官、污吏的记载屡见不鲜。可见,贪是古代社会尤其是封建社会的官场通病。然而,从客观作用上看,贪又给古代大一统王朝的存在造成了严重威胁。

援古即今漫话“知”

一话为人做事须“知”。 何之谓“知”?孔子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”(《论语·为政》)可见“知”乃指掌握知识和通晓事理。“知”既如此,那么它对于为人做事可以说是须臾不可无了。首先,“知”对“行”有不可替代的指导作用。朱熹说:“知行常相须,如目无足不行,足无目不见。论先后,知为先;论轻重,行为重。”(《朱子语类辑略》)在这里,朱熹把“行”比做足,把“知”比做目。

为进一步提高我党执政艺术水平敬进史鉴

执政是在历史上从国家产生以来就有的事情。从政治视角看,古今代表不同阶级的政治集团执政,在本质上自然是截然不同的。但从方法上讲,古今任何执政集团都是通过掌握国家政权来管理国家政事,因而存在某些共同规律。这些规律可以说是执政艺术。我党在领导全国人民进行社会主义革命和社会主义建设中,以举世公认的卓越政绩。

试论鸦片战争时期图强御侮思想对传统文化的扬弃

鸦片战争时期,在中国思想领域中异军突起,出现了一种引人注目的新思想,即以对外开放、学习西方科学技术和变法革新等主张为特定内容的图强御侮思想。从文化史上看,一种新思想的产生,不论是萌发于传统文化内部的运动,还是借助于外来文化的撞击,都与旧有的传统文化发生着种种关系。这些关系,往往表现为这种新思想对传统文化的扬弃。毫不例外,出现在鸦片战争时期的图强御侮思想,必然也与传统文化发生如此的关系。

魏文侯与宋高宗用人两例比较

在中国古代战争史上,有这样一对结果相反、寓理相成的战例:一个是,战国时期魏国大将乐羊率军一举攻灭中山国;另一个是,南宋时期的岳飞在抗金斗争连战皆捷的情况下却被迫撤军,失去了抗金的有利时机。

中国传统文化内部的竞争问题

在当前进行的关于中国传统文化的讨论中,人们往往以孔子所谓“君子无所争”和中国传统文化的中庸调和思想为论据,笼统地否认了中国传统文化内部的竞争性。其实,这是对孔子有关论述的误解,更是无视全部历史客观事实而作出的片面论断。

元代宗教政策之得失及其社会影响

元代的宗教颇为兴盛,曾对当时社会产生很大影响。而这种影响,益害兼有。究其原因,乃分别与元代宗教政策之得失有直接关系。(一)元代宗教政策之得及其社 会影响 元代的宗教政策,是由无初统治者奠定其基础的。不可讳言,在当时历史条件下,元代的宗教政策是含有一定的合理成分的。

孙中山“首先注重”发展交通的经济战略思想

在经济建设中,如何在全面规划的前提下选择首先发展的经济部门,是一个带有战略意义的问题。如果这种选择符合经济规律和一国国情,那么就能以此带动其它经济部门相应发展。伟大的革命先行者孙中山,为了振兴当时中国经济,对这一问题早就有所研究,主张在经济战略上“首先注重”发展交通。本文即对孙中山“

孙中山论国家官吏制度改革

“官吏不是君主的私人,是国民的公仆。”这是在改革国家官吏制度问题上,孙中山所持的基本思想观点。围绕着这种思想观点,孙中山对改革国家官吏制度的问题,进行了种种论述。