方以智的史学思想

方以智是明清之际的思想家。在历史观上,他从易道变化之理入手来论证社会人事,认为从自然界到人类社会都是一大物理,因而都是人们认知的对象,历史研究是一门"以实事求实理"的实学;历史是不断发展变化的,历史的发展有"常"有"变",有"理"有"则";人是天地万物的主宰,古今以"智"相积,因而今必胜于古。他的史学思想的显著特征是实证精神,主张"待证乃决"、"扩信决疑";同时提倡寻委溯源、通相为用的通变意识,并以推理与归约为通变基本方法。

晚清安徽出国留学人员考

晚清安徽的留学生作为一个特殊的社会群体 ,对近代安徽的社会变革影响甚大 ,迄今为止 ,人们对此尚缺乏具体深入地研究。经过初步考察 ,晚清安徽留学欧美有姓名可考者计有 52人 ,而留日学生则应在千人以上 ,不是人们所说的仅有几十人或数百人以上。

中国化的马克思主义人文观述论

中国共产党人在进行社会主义革命、建设和改革实践中,把马克思主义的人文思想与中国的具体实践相结合,不断实现人的政治解放、经济解放和人自身的全面发展,先后形成了毛泽东的人民主体人文观、邓小平的改革开放人文观、江泽民的全面发展人文观和胡锦涛的"以人为本"人文观,推进和实现了中国人民的解放和发展,为中华民族提供了历史的、文化的、情感的寄托与维系,体现了马克思主义的人文关怀。

谈中国近代史学科“世界历史”体系构建

现有的各种中国近代史学科理论体系均不能系统完整地反映近代中国社会历史演变的全貌和体现近代历史发展的内在规律。必须运用唯物史观，立足于生产力和生产关系矛盾的民族性与世界性的辩证统一，建构科学严密的中国近代史学科“世界历史”体系架构。

《毛泽东选集》修订再版的几个问题

建党七十周年之际,中共中央文献编辑委员会修订再版了《毛泽东选集》(以下简称《毛选》)一至四卷,无论在政治上还是在学术上,都有着重大的意义。《毛选》是在中国人民以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,建设有中国特色的社会主义道路这样一个特定的历史环境下再版的。这种特定的历史环境。

宋教仁的宪政思想

在中国历史发展的长河中,完全意义上的资产阶级民权革命的历史是很短暂的,确切地说是从甲午战争以后至二十世纪初前后不到二十年的时间里进行的。革命的实质就是要实行资产阶级的宪政。如果说在辛亥革命前孙中山的三民主义思想还比较粗浅的话,而作为资产阶级宣传鼓动家的宋教仁的宪政思想就比较具体了。因为体现孙中山宪政思想主要内容的《建国方略》、《五权宪法》等著作毕竟是在辛亥革命以后才形成的,那时宋教仁已以身殉宪好几年了。因此,宋教仁的宪政思想在当时资产阶级革命运动中是具有代表性的。下面就具体谈谈宋教仁的宪政思想。