基于“党校+高校”的思政课案例教学长效机制研究——以“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课为例

“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课是全面贯彻党的教育方针、落实立德树人根本任务的主干渠道和核心课程,要讲深、讲透、讲活该课程,不能脱离当下鲜活的实践案例。案例教学法有利于提高课程的教学质量,体现新的教育理念,贴合大学生成才之需,其价值与“八个相统一”改革创新方法论相契合,得到习近平总书记的充分肯定。但囿于目前高校在案例教学方面存在的困境,以及案例课对教学的较高要求,案例教学法在思政课中的应用和推广相对有限。现阶段,党校在案例教学方面的实践成果颇丰,党校和高校在该门课程的共建共享上,无论从合作形式还是合作内容,都具有极大的契合度。因此,本文基于现有党校和高校合作的实践基础,提出从案例开发编选机制、案例教学授课机制、课程反馈评价机制、师资共同培养机制等四个方面构建“党校+高校”的思政课案例教学长效机制,形成长效合作合力,推动思政课案例教学的可持续发展。

“一核两翼三阵地四路径”的高校思政工作模式探析——以广东轻工职业技术学院为例

进入新时代,高校思政工作迎来重要发展机遇,同时也面临着新形势新环境下的新问题和新挑战。党的二十大报告对于“完善思想政治工作体系”提出了更高要求,现阶段有必要对高校思政工作模式进行总结和提升,在此基础上全面推进高校思政工作高质量建设。本文通过总结广东轻工职业技术学院思政工作实践经验,提炼出“一核两翼三阵地四路径”的模式,以期为高校思政工作应对重大挑战、更新思政教育理念和筑牢立德树人阵地提供参考与借鉴。

地域文化融入高职院校思政教育探析——以岭南思想文化为例

党的二十大报告指出,要“推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌”。广东省不断推进文化强省建设,岭南文化发展成为文化强省建设、推进文化自信自强的重要环节,而岭南思想文化作为岭南文化中最为持久、最具生命力的部分,对于系统提升岭南文化具有重要意义。现阶段在粤高职院校对岭南文化的传承培育主要聚焦在技术技艺层面,将岭南思想文化教育从思政课程、课程思政和社区思政三个阵地一体引入思政教育,既能实现岭南文化传承的系统性和完整性,又能发挥文化育人功能,依托地域文化形塑文化自信与自强。

儒学与社会主义

第十三届开放时代论坛于2015年10月31日至11月1日在广州市增城区正果镇何屋村聚龙庄举行,本届论坛的主题是'儒学与社会主义'。在近代中国,社会主义作为一股最为强劲的外来思潮,自日本而进入中国,终蔚为壮观。儒家的大同思想、平等观念、伦理本位、和谐意识、志士人格,都起到了接引社会主义思潮进入中国的重要作用。近代社会主义思潮进入中国,是对资本主义、帝国主义入侵导致基层社会溃败的回应。儒学作为经世济民之学,在面对经济全球化吞噬社会之今日,是否可能作出积极的回应,再度接引社会主义的价值理念?对于以儒家为社会及文化基调的中国来说,社会主义在多大程度上具有内生性?于当下,皆有重新探讨此类问题之必要。本专题内容根据论坛现场录音整理而成,并经发言人审校。评论及讨论部分的小标题为编者所加。因为篇幅所限,部分内容未能一并刊出。

谈以土楼文化为载体开展农村幼儿园区域活动的“五措施”

虽短暂的负责土楼幼儿园教学工作,但笔者心系土楼,爱土楼的一草一木。更爱这儿的人民,特别爱幼儿,在市级"以土楼文化为载体开展农村幼儿园区域活动"开展以来,我们积累了许多方法。

宗族、民间宗教与地方社会发展——基于珠三角农村的田野调查

明中叶以降,珠三角宗族和民间宗教作为强有力的组织力量一直影响着地方社会的发展。笔者通过对珠三角多个村庄的调查发现,由于村庄的外向型特点及村庄发展的需要,近年来该地区宗族和宗教活动更显开放性,祭祀圈早已突破村庄地理界限,地方社会的合作范畴大大扩展。在外向型村庄中,出现了活动主办者兼具多重权力身份的现象,此种权力结构符合村庄组织管理的需要。这些现象的出现适应了地区发展需求,又进一步盘活了乡村社会的发展。