记忆、认同与空间——马萨达要塞的神话建构

遗产空间的生产和再现是不同主体的意义建构过程,不仅构成了群体对世界的表达,而且也构成了群体本身,涉及"我们是谁"的问题,是对历史的选择性记忆和共识性陈述。以色列马萨达要塞曾一度成为现代以色列的象征,犹太民族形象的核心。在历经锡安主义运动、以色列建国、中东战争和现代旅游发展等不同阶段,马萨达"神话"也跟随历史经历了富有意味的变化。

茜茜公主：爱的温度

去年夏天．我到了遥远的埃塞俄比亚．在那里．见到了一位80岁的老人．他是我当年的偶像。今年冬天．我去了奥地利的皇宫．那里是白雪皑皑的银色世界。这两发旅行．都与一部电影有关，这部电影叫做《茜茜公主》。甜美与浪漫几乎是《茜茜公主》留给所有人的印象，而在电影背后．隐藏着两个女人的眼泪和一个男人的信念．三个人的故事全部与爱相美。

民事争议纠纷处理视角下行政权的司法效力问题研究

行政权作为立法机关赋予行政机关执行法律的权力,其介入司法领域的现象较为常见。例如,行政权能够在司法诉讼之前处理民事争议纠纷,获得对某些民事争议纠纷的先行处理权和最终裁决权。行政权处理民事争议纠纷所产生的法律效力具有一定的权威性,但同时行政权所确认的法律事实也构成了对司法权的渗透和挤压,成为我国当代司法权与行政权之间关系处理的重点和难点。为此,文章以行政权对民事争议纠纷处理的参与为研究视角,讨论了行政权的司法效力问题。

一个老挝苗村的离散与变迁(下)

与中国云南文山一带的苗族一样，新年是老挝苗族最隆重的节日，也要立花杆、踩花山，开展众多传统的节庆活动。不同的是，老挝苗族过的是苗历新年，中国苗族新年和汉族新年的时间已合二为一。苗族的传统新年活动主要有三部分：村民娱乐、男女交友以及祭祀。中老苗族在节庆仪式上有很多相似的传统，但也都在经历着创新和变异。

一个老挝苗村的离散与变迁(上)

哈瑶村是老挝琅南塔省的一个苗族村,位于昆曼公路沿线,离中国口岸开车一个多小时的路程。全村有190户1566人,是个单一的苗寨,分白苗和绿苗,由旧村、新村和新新村三部分组成：旧村的村民主要由参加过老挝革命的村民和亲属构成;新村的村民主要是当年老挝的亲美派,上世纪70年代老挝革命后这批人成为难民,辗转流落泰国和中国,90年代初返回老挝后落户到了这里;新新村的村民则是2000年后,因村里橡胶种植业的日益兴旺,从老挝各地移居过来的。

在大布红苗寨踩花山

一在苗族最盛大的节日花山节举办之际,苗族人都会来到几个苗寨之间的开阔坡地——花山场上,围着花杆举行各种活动：祭祀、跳芦笙、集市、对歌、踢脚架、斗牛、打木秋等。2016年2月8日到14日,云南省文山壮族苗族自治州丘北县的大布红村,举办了历年来最盛大的一次花山节。我们有幸用纪录片的方式,将它记录了下来。2月初的丘北,连日阴雨,是一年中最冷的时节。我先于拍摄团队几天到了村里,想独自在这里转转,熟悉一下村民,筛选一下拍摄的人物。

追忆世界古文明的十字路口 叙利亚

古老的文明之地乘船行驶在叙利亚的幼发拉底河时是个午后,宽阔的水面折射着太阳的光芒,几乎令人无法睁眼。眩晕的感觉或许一部分来自于阳光,另一部分来自于遐想——这条河水流淌了几千年,见证了两河流域人类文明的兴衰沧桑,而我——一个来自东方长江黄河之畔的女性,在这里与它相遇。脚下的这片土地,是人类＂历史之最＂最多的地方。早在一万年前,这里的人们就已经放弃洞穴建造房屋居住,并且开始农耕生活;也是在这里,

跟马走天涯

说实话,我在过去12年的时间里是怕马的,毕竟这是种比人类高大不少的充满力量的动物,虽然景仰并且欣赏它们,那也是充满了敬畏。因为不懂它们,也没有太多驾御的自信。直到两年前第一次给马抠脚掌。那是一匹叫飞飞的训练马,就在它顺从地把后腿一弯,重重地倚在我的腿上,把后马掌亮给我的那一瞬间,那种信任感和从没有过的接近,通过这份重量和马身上的体温传递到我心深处。我开始学着去理解和注意马的性格和特性,去观察同一匹马在不同时候的身体状况、精神面貌。我发现,其实马是很有趣的一种动物,很多时候更像个孩子——有时候充满好奇,有时候又出奇地胆小;有时候脾气犟得几头牛都拉不动,有时候安静温顺得像只小兔子;有时候互相争风吃醋,有时候奋勇争先、扬沙万里,甚至可以付出生命的代价……

哈萨克斯坦掠影(系列之一)

在过去的10年里,作为中央电视台电影频道＂世界电影之旅＂的制作者、主持人,我以＂跟着电影去旅行,通过影像看世界＂为主题,去到几十个国家拍摄。我的采访就像人类学对世界文化演变的观照一样——从最早期偏向关注遥远的、异域的、差异性大的文化,慢慢开始转向与我们相邻的文化。

旅游、表演和节日创造:日本北海道原住民阿伊努的传统再造

阿伊努是日本明治维新以来“大和化”了的原住民,其语言和传统文化基本在日常生活中消失。随着20世纪60年代兴起的世界原住民运动,他们重新出现,不仅成了国家久远历史的象征,也是多元文化的展示载体。尤其在和旅游文化的结合中,传统被重新生产以创造自身,新的节日被创造以连接族群的精神共识,在东道主和游客的互动中,阿伊努在日本的地位发生了重大的改变。

哈萨克斯坦掠影(系列之二)

一个骑马架鹰的民族 在哈萨克斯坦拍摄，每天花在路上的时间都很长。一路辛苦而怏乐。驱车大草原，极目所至，一望无际。