未走出《圣经》的《坎特维尔的幽灵》——王尔德笔下的鬼形象及其对美的消解

王尔德是唯美主义文艺运动的代表。其短篇小说《坎特维尔的幽灵》中的鬼形象体现了他对唯美的追求,同时博爱、忏悔和终极审判等来自《圣经》的思想在鬼的遭遇中也有明显体现,它们使对唯美的极端推崇受到质疑并使其最终走向消解,揭示出在王尔德的内心深处,《圣经》的影响是他所无法逾越的。

论杜拉斯《印度之歌》中“声音”叙述下的记忆世界

在杜拉斯的《印度之歌》中,她尝试用“声音”来叙述记忆,“声音”之间的对话特征与记忆的特征有着相通之处,于是,在文本中“声音”成为记忆的外化,“声音”叙述了记忆中主观理解与感觉到的真实世界,本文认为杜拉斯也正是借这样一种主观的记忆真实达到对传统殖民话语的颠覆。

从莫里亚克的小说看婚姻神圣性的消解与回归——以《给麻风病人的吻》与《黛莱丝·德克罗》为中心

弗郎索瓦.莫里亚克的作品大多是从家庭入手,婚姻是其故事展开的基础。以婚姻神学的角度来观照他作品中的婚姻描写,可以看出,婚姻已失去了其神圣的意义而异化为物质的载体与痛苦的温床,尽管这位天主教小说家苦心设计了回归婚姻的一线光明,但无法改变其神圣性走向凋零的趋势。婚姻神学与现实之间的落差揭示了一个重要问题:人的精神归属应在何处。

论墨白小说的不确定性

墨白的小说消解了传统乡土小说对人物以及时间和空间描述的确定性,使得小说在呈现出荒诞的审美特征的同时,展现出了人类存在的悲剧处境,从而使他的小说具有了哲学意味,并体现出深沉的生命悲剧意识。

论《霍乱时期的爱情》中的时间主题

时间是加西亚·马尔克斯小说中的一个重要主题。在《霍乱时期的爱情》中,线性时间和循环时间两种不同的时间形式标注了乌尔比诺和阿里萨两种不同的生命形式,并由此体现了马尔克斯对生命深受束缚的固有形式的打破和对生命有限性的超越这一命题的思考。

杜拉斯作品中的水意象解读——以小说《情人》、《副领事》为例

在杜拉斯有关东方的作品中,对东方地理风貌中水的描写是含义丰富的。水在这里不仅是一种自然环境,更多是作为一种文化符号而存在,它折射出了一种特定的历史观念和作者的东方视角。