论神话对中华传统文化的记忆与传承

各民族神话是中华民族传统文化记忆的重要载体,不仅产生时间早,而且记忆内容具有纪实性、多元性、连续性与经典性等特征,为人们了解中华传统文化的生成提供了客观依据,也为认知中华文明的突出特性提供了重要文本参考。同时,神话传承的多形态、多渠道又增强了传统文化记忆的互补性和大众化,并在创新与发展中形成了中华文化记忆的体系性。在中华现代文明建设中,可以通过神话记忆与传承更好地彰显中华传统文化特色,大力弘扬中华优秀文化精神,并为推进新时代文化创新作出贡献。

在民间文学中认知中华传统文化——兼论高有鹏教授《中国民间文艺思想史论》

中国民间文学是中华民族五千多年的文明史和中华传统文化的重要载体与见证。《中国民间文艺思想史论》系列著述系统阐释了民间文学的产生与发展,我们从中可以进一步认知中华传统文化的丰富性,多维度了解民间文学反映的人民生活、审美趣味与美好追求,以及鼓舞人民、化育民众的文化价值。传承发展中华优秀传统文化需要关注民间文学学术史的系统研究,努力发掘其中的文化内涵和文化特色,为中华民族现代文明建设提供有益滋养。

试论神话资源助力乡村文化振兴

乡村文化的复兴和繁荣离不开传统文化基础。神话作为中华民族传统文化的重要组成部分,与乡村文化的建设与发展存在密切关系,民间节日、民俗活动以及多种民间传统文化形式都可以在神话中找到渊源。在乡村文化振兴中,神话资源的教化功能、民族文化精神培育功能、文化审美与娱乐功能等都发挥出积极作用。在借助神话资源推进乡村文化振兴的进程中,要加强对神话资源的科学分析与因势利导,注重内涵发掘与合理运用,做好创造性转化与创新性发展。

论非遗视域下的文化祖先神话

文化祖先神话是人类文明进程中积淀而成的非物质文化遗产,具有悠久的历史和可以继承创新的文化价值。其主要特征表现为内容丰富和形式多样,叙事具有内在的体系性和开放性。在中华民族文化复兴的进程中,通过对文化祖先神话的深入研究与合理运用,有利于进一步论证中华民族共同体意识的深厚文化基础,增强中华民族文化自信,提升人们对中华优秀传统文化的认知。

满通古斯神话文化起源母题探析

满通古斯语族有大量关于文化探源的神话和相关母题.这些神话母题几乎涵盖了物质文化和非物质文化的各个方面,为中华民族文化探源提供了有力论据.满通古斯神话中文化起源母题不仅具有丰富性,而且体现母题在多民族神话叙事中的流动性与互文性,多民族共同关注文化起源母题.在中华民族文化复兴进程中,深入挖掘文化内涵,寻找人类文明发展的历史记忆,传承中华民族优秀文化精神和审美观念,强化中华民族文化认同.

论创世神话的叙事特征与文化功能——以壮族神话《布洛陀和(女米)六甲》为例

创世神话内容丰富,形式多样,而且在各民族神话类型中占有较高比例。文章以壮族神话《布洛陀和(女米)六甲》为例,通过对其情节母题与主题的分析,认为同主题创世神话主人公的塑造表现出动态发展趋势,其叙事文本的呈现方式具有主观性和多形态,并在长期传承过程中由神圣叙事向通俗叙事转化。大量创世神话具有传播知识经验、培育民族精神和正确人生理念、弘扬中华民族优秀文化等多种文化功能。

对少数民族民间口头文化传承人的思考

少数民族民间口头文化是我国非物质文化遗产的重要组成部分,文化传承人作为非物质文化的重要承载者形成了复杂的类型,其知识与技能的获得具有多种渠道和较强的实践性。在目前传统文化急剧变迁的严峻背景下,加强少数民族地区口头文化传承人的保护,有计划地推进传承人后继人才的培养,是我国非物质文化保护和发展的一项重要内容。

论女娲神话女性始祖文化身份的建构

在中国不同民族和地区流传着大量有关女娲的神话,"女娲"作为特定的文化符号呈现出生育神、祖先神以及创造神等多神一体的特征,其核心母题是"女性始祖"。"这一母题的广泛流布既体现了人们追忆历史与始祖信仰的文化诉求,也反映出女性始祖文化身份塑造中的创作理性与逻辑认同。

中国多民族兄妹婚神话母题探析

"兄妹婚"神话是人类起源神话的典型类型之一。这个母题在我国各民族中分布广泛,具有复杂的叙事母题链,形成了相应的叙事结构,蕴藏着丰富的文化内涵。兄妹婚神话母题不仅再现了人类早期的婚姻关系、道德理念,而且对人类的日常活动或生活习俗也有一定的解释功能。

论少数民族民间口传文化的功能

少数民族民间口传文化是少数民族文化传承中活形态的精神产品,与一个民族的生产生活密切相关,具有多元的社会及文化功能。这种功能主要包括制约和维系社会生产生活,强化民族的自我认识,承载民族的历史和文化信息,传递价值观念和行为准则,调节社会关系、人际关系和人与自然的关系等。

口传神话研究应关注的几个维度

口耳相传是神话最基本的特征。以往神话研究中存在重文献轻口传的现象,事实上,作为人类文明进程中的文化遗产的口传神话具有特定的内涵、形态与功能。从时间维度中看,口传神话属于中华民族文化大传统;从传承空间维度看,口传神话具有明显的民间性与实践功能;从口传神话本身叙事维度而言,也具有独特的艺术审美价值。

试论非物质文化遗产研究人才的培养

非物质文化遗产研究人才是一种复合型人才,具有跨学科性、动态性和协作性,在非物质文化遗产保护中发挥着非常重要的作用。我国在非物质文化遗产研究人才队伍建设中做出了许多有益尝试,也存在一些明显不足。与我国目前的文化建设的需要相适应,必须进一步完善非物质文化遗产研究人才的培养体系,强化学科建设和专业特色,推进研究人才的职业化和多领域协作交流。

论我国多民族同源神话的分布与特征

中国是一个古老的多民族国家,各民族积淀了大量的神话,其中多民族同源神话是民族文化的重要载体和重要神话类型。本文通过对目前搜集到的221篇多民族同源神话的统计分析,阐释了这些神话的分布带有一定的民族区域性以及表现出相应的特征。

我国各民族创世神话分类问题探讨

创世神话是神话的主体,数量众多,内容丰富。在创世神话分类问题上首先要准确界定范围和标准,以科学的态度甄别传统分类方法,针对我国各民族创世神话的实际建立合理的分类体系。文章主要阐释了创世主体为参照的分类和创世过程为参照的分类的两种模式。

中华民族同源型神话的叙事特征与文化价值

在中华民族起源神话中描述多个民族同源是一个常见的类型。中华民族同源型神话类型丰富,彰显出鲜明的中国特色,有时同一个民族也会存在内容不同的叙事类型,并在长期流传中形成某些程式化的叙事结构。同时,该类神话具有相应的文化功能,表达出中华民族命运共同体的民族观,传承着中华民族和谐民族关系的优秀文化传统,体现出各民族共同的文化理想。

论太阳祭祀活动中的神话传统——以云南汤果村女子太阳节为个案

太阳崇拜和太阳祭祀是许多地区和不同民族所共有的古老文化现象。随着人类生产方式的改变,这种古老文化现象逐渐在民俗传统淡出或消逝,并最终导致某些具有人类学价值的文化记忆在人们的视野中渐行渐远,甚至与当下生活不再发生关联。文章以云南省西畴县汤果村壮族农历二月初一举行的一个祭祀太阳的节日——女子太阳节为个案,以实地调查为基础,结合现存的有关神话传说文本,试图揭示这一民俗节日传统的神话学价值,提出这个节日的许多环节及仪式,在一定程度上记忆了古老的神话叙事传统,表现出太阳崇拜、原始巫术、性别禁忌、女性崇拜等相关文化内涵,可以作为神话生态的研究个案。

神话母题在传承中的演变——以盘古神话叙事为例

神话母题的演变是神话传承中一种常见现象。文章以文化祖先型神话中具有代表性的盘古神话为例,在学理层面探讨了神话母题演变与母题层级结构的关系,阐释了神话母题表述的变化、神话母题内涵的延伸、神话母题性质的演变等几种情形,分析了神话载体、神话讲述人、神话传承民俗环境以及神话研究成果等对神话母题演变的影响。

中国少数民族感生神话探析

感生神话是我国少数民族神话的一个重要类型。感生神话以反映人的起源为主体,在不同区域的民族中分布广泛。据感应对象的差异,可分为感动物、感植物、感无生命物以及感神等类型,具有明显的实用目的以及夸大的神圣生育、扭曲的因果关系、叙事的多元组合等特点,表现出早期人类的图腾崇拜、生活信息、民族关系等丰富的文化内涵。

蚩尤神话的传承与价值取向

蚩尤作为一个与炎黄密切相关的文化人物,主要是以神话叙事的形式广泛流传,形成文献记载、民间口头传承、民俗传承、文物传承等多种传承形式。在当今文化研究中,应该对蚩尤神话予以必要的关注和科学的价值定位。