抗战时期中共对沦陷城市伪军伪警的争取工作——以华北根据地党委城工部门为中心的考察

抗战中期开始,中共加强了对沦陷城市的工作,并逐步确立夺取华北城市和交通要道的战略。伪军伪警拥有大量武装力量,能否争取到他们关系到里应外合夺取城市的战略能否实现。中共城工部门发动了全党和群众力量,依靠根据地靠近沦陷城市的地缘优势和社会经济联系,打入伪军伪警内部,开展组织渗透。通过在上层和下层分别活动,争取了部分伪军的反正,取得了一定成效。由于伪军大多与国民党有历史渊源,并被国民党特务掌握,争取工作较为艰难。但是抗战时期的伪军伪警工作为中共积累了敌工干部队伍和经验,为后来的敌工工作打下了干部基础。

对欧洲文明史的哲学反思

研究了欧洲文明的特性,认为欧洲文明史的特性是作为进展的事实,这种进展的事实借着真理语言构造着文明,而这种真理语言的传统源于希腊精神。欧洲文明在物质层面和精神层面都继承了希腊精神。欧洲文明带给近代世界的政治文明、法律文明和物质文明都是希腊哲学的现实展开。

抗战后期中共沦陷城市工作政策探析——以晋察冀和山东分局城工部门工作为中心

抗战初期,中共在沦陷城市坚持开展秘密抵抗活动。在抗战困难时期,中共加强了沦陷城市工作,积蓄力量。随着抗战形势的好转,中共中央为推进沦陷城市工作的开展,以便里应外合夺取敌占大中城市,制定了一些政策,并进行了广泛的动员。中共动员全党,在思想上促使各级党委加大对城市工作的重视力度,在组织上健全各级城工组织机构编制,配备专职城工干部,促进了城市工作的快速发展。但各地党委在贯彻落实政策环节也出现许多偏差,中共及时检讨并纠偏,最终促使城市工作总体上取得了突出成效,对抗战胜利起到了一定的积极影响。

华北沦陷城市的中共秘密交通工作——以晋察冀分局城工工作为中心

全面抗战时期,秘密交通是中共在沦陷城市坚持抗战的重要保障。为建立根据地与沦陷城市之间的工作联系,保障秘密工作人员的往来和情报信息的安全传递,晋察冀分局城工组织加强了秘密交通工作,培养了一批政治坚定、能力突出的交通员队伍,并通过争取群众和利用各种社会关系,建立了多条秘密交通线路和秘密联络站。秘密交通工作的正常运转不仅支持了沦陷区的反侵略斗争,也为抗日根据地输送了大量人员、物资和信息,支援了根据地的持久抗战。

鸦片战争前后西北边疆史地研究的总体差异

鸦片战争后,西北边疆史地研究在学术研究的动因、方式、关注的内容、资料来源上与鸦片战争之前相比,既有继承,也有变化。在研究目的上继承了之前注重经世致用的一面,在研究方法上则没有延续文献考辨与实地考察相结合的方法,而是考证与论述相结合,在研究内容上关切现实和实事求是并重,在资料来源上呈现出多样性。

沦陷城市中共地下工作干部的培养——以晋察冀和山东抗日根据地城工部门为中心

全面抗战时期,中共逐渐重视沦陷城市地下工作,到抗战后期甚至将其视为与根据地同等重要的工作,不断加强对沦陷城市干部的培养。寻找适合的干部是一个关键性因素,为解决此问题,晋察冀和山东抗日根据地城工部门在党内开展动员,寻找合适的人选,开展思想教育,纠正干部的各种思想偏差,通过革命气节教育、业务培训等,提高干部的思想素质与综合能力,与此同时,采取优待家属政策解除其后顾之忧。通过一系列的措施,培训的干部数量有了快速增加,素质也有了一定提高,促进了沦陷城市地下工作的开展。

聊斋俚曲及其改编戏曲之作

聊斋俚曲及其改编戏曲之作王富聪蒲松龄的俚曲有十五种。十四种收入《蒲松龄集》，一种收入《聊斋佚文辑注》（删节较多）及《蒲松龄研究》（删节较少）。这些俚曲是蒲松龄以白话和土语与流行于当地的俗曲结合而创作的。其中七种俚曲是由《聊斋志异》改编而成的。它们是：...

清末新政时期统治者内部对立宪政体的接受进程

清末内忧外患严重,君主立宪作为一种社会思潮在国内知识界和留学生中开始勃兴起来,统治者内部各派对其的认识却差异很大。立宪派基本认为只有实行立宪政体才可以挽救危亡、消除革命、实现政治稳定,但内部对立宪政体的认识也有很大不同。一些朝官督抚和出使各国大臣奏请立宪,实际上对立宪政体的认识却相差很远。最终,清朝统治者决定实行预备立宪,采取改革自救之举措,表现出一定的主动性。

初论京剧聊斋戏的改编

自蒲松龄的《聊斋志异》问世以来,剧作家将其改编成戏曲剧本,以及在红氍毹上演出的活动从未间断过。据笔者不完全的统计,剧种不下四十个,剧目近三百个。所涉原著篇目达九十三篇。就这个数字而言,聊斋戏曲还是可观的。但是,聊斋戏曲,尤其是京剧聊斋戏在中国京剧史、中国戏曲史的地位却是微不足道的。甚至出现在个别的京剧艺术的理论专著中,将聊斋戏曲剧目列入“朝代不明”的剧目名单之下的现象。这说明聊斋戏曲理论的研究工作还是方兴未艾。

关于顾颉刚加入国民党时间的看法

关于顾颉刚何时成为国民党党员，目前有三种说法，即1934年说，见刘丽娜著《顾颉刚自述》①；1936年说，见顾潮编著《顾颉刚年谱》②，

《民众周报》与“九一八”后顾颉刚的文化启蒙新目标

“九一八”后,著名历史学家顾颉刚以极大的爱国热忱投身于文化救亡活动,为把普通民众塑造成为有现代知识和民族意识的“新民”,他和同仁一起发起创办了《民众周报》等通俗读物。通过坚持报道内容的科学性和报道形式的通俗性,获得了读者的青睐,取得了显著成就。顾颉刚进行文化启蒙活动的实质是延续和深化新文化运动对大众的启蒙。

顾颉刚办通俗读物的理念、实践和影响

顾颉刚不仅是著名历史学家,也是办刊名家。“九一八”事变后,作为学者的顾颉刚开始投身于文化救亡事业,主持通俗读物编刊社,出版了一系列通俗读物,开启民智,影响甚大。抗战爆发后,顾颉刚主编《文史》半月刊杂志和《中国名人传》,发扬民族主义精神,激发爱国热情,取得了不俗的成绩。他办通俗读物的理念、实践至今仍有借鉴意义。

改编《聊斋》戏评二则

改编《聊斋》戏评二则王富聪一、《姊妹易嫁》评吕剧《姊妹易嫁》（以下简称《姊》剧）是根据《聊斋志异》中同名短篇小说改编的剧目。它的剧情是：金榜夺魁的毛文简奉旨返回故里完婚，途中想到那个自幼与己订婚的张有旺之长女张素花，在他赶考前曾立誓不嫁牧牛儿时，内心...

《聊斋志异》系列片评论之二

洗心革面人变意改尽管改编同艺术创作一样必须得有黑格尔说的“心灵化”的过程,但是。

毛泽东著作在华北沦陷城市的传播、阅读与反响——以《论持久战》《新民主主义论》为例

《论持久战》和《新民主主义论》是毛泽东抗战时期最著名的论著,也是中共对沦陷区开展工作的重要宣传品。北方局下属的山东分局和晋察冀分局各级城工部门将毛泽东论著列入城工部的培训课程。城工干部在打入城市的同时,依靠城工部门的秘密交通线,从根据地往沦陷城市输送书籍。这些毛泽东论著输入沦陷城市后在地下党员和进步青年等之间秘密传阅,受众阅读书籍的方式既有个人阅读,也有集体阅读。此外,伪政权报刊和日文报刊也对毛泽东论著作了转述介绍,一些人自发性的阅读,这些公开发行的刊物也间接增强了毛泽东论著的传播力。他们在阅读之后产生了不同程度地正向效果。

19世纪中后期中国朝野对西方国家政体的认知

鸦片战争前后,近代知识分子对西方的议会、选举、总统等制度做了初步的介绍和较高的评价,但尚未契合其实际,还属于初步了解层面。洋务运动时期的驻外使节实地考察了西方政体,政府官员在政治实践中提出设议院,他们对西方政体利弊之所在都有一定的研究。对西方政体既有推崇,也有批判,并对议会政体和共和政体做了分析比较。早期改良思想家思想最为活跃,言论最为激进,研究对象和内容也最为广泛,提出了明确的设议院目标,认识逐渐深化。维新运动时期维新派人士提出开国会、立宪法,并对之进行了适时的变通利用,认识上达到了吸收利用层面。纵观这一时期中国朝野对西方国家政体的认识,体现了从初步了解层面到深入认识层面再到吸收利用层面的进程。

深邃绚丽 声情并茂──评聊斋电视系列剧《香玉》

深邃绚丽声情并茂──评聊斋电视系列剧《香玉》王富聪电视剧《香玉》是一部比原作高出一筹，又是４８部７８集系列剧中的上乘之作。说它深邃绚丽，意思是人物、意蕴深邃，耐人寻味，画面绚丽多姿；说它声情并茂，意思是人物情感、动作、音乐、情景，令人神往。一部人花之...

风尘不弃 生死相依──评聊斋系列剧《连城》

风尘不弃生死相依──评聊斋系列剧《连城》王富聪占《聊斋志异》全书四分之一篇幅的爱情婚姻题材的小说，所以能吸引众多的读者，不仅因为它是当时封建社会制度所制约的社会问题，还因为它大多写成既非遇难即退、也非遇难即股，而是几重矛盾，几层波澜。《连城》篇写的是...

别开生面 意味隽永──评《聊斋》系列剧《良琴知己》

别开生面意味隽永──评《聊斋》系列剧《良琴知己》王富聪看过根据《局诈》篇改编的电视剧《良琴知己》，我感到它的改编，既不是袭效，也不是赝造，而是改编者将蕴藏在原作中的隐秘自存的内涵，进行发掘，还把他本人对作品的独特感受、审美评价，通过自己的艺术才情，使...

古谱新声 余味无穷──评聊斋系列剧《田七郎》

古谱新声余味无穷──评聊斋系列剧《田七郎》王富聪以写为人尽义、揭示封建社会里人与人交往的不平等，这对蒲松龄的《田七郎》的见解无疑是精辟的。然而，当我们看了电视剧《田七郎》之后，所感受的绝非仅此，而是还有该剧对田七郎的悲剧的社会历史的必然性的揭示；还有...