马克思主义中国化与当代中国马克思主义大众化

马克思主义中国化与当代中国马克思主义大众化是在中国坚持和发展马克思主义必须解决好的两个重大问题。理论创新和实践创新是马克思主义中国化的两大目标。中国特色社会主义道路是马克思主义中国化实践创新的伟大成就,中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化理论创新的最新成果。当代中国马克思主义大众化就是中国特色社会主义理论体系的大众化。马克思主义中国化与当代中国马克思主义大众化的统一体现了理论创新、理论武装和普及、实践创新三者的统一。

试论区域文化软实力概念的提出背景

如果说国家文化软实力概念的提出多少还带有美国学术思想的影响印迹的话,那么,区域文化软实力的概念则完全是在中国语境中产生的。区域文化软实力既是在我国地方政府纷纷实施文化强省战略的过程中提出的,又是在我国学术界对软实力问题深入研究的过程中提出来的。

全球金融危机背景下我国中小企业面临的问题与出路

全球金融危机下我国中小企业正处于新一轮的经营困难时期,宏观政策环境问题是困扰中小企业的迫在眉睫的问题,国内外市场环境的变化很可能将是一个困扰中小企业发展的中期问题,中小企业自身问题是困扰中小企业发展的长期问题。2008年下半年以来,我国对扶持中小企业发展的政策进行了及时的调整。我们认为,谋划中小企业发展的长远之计着重要处理好三个关系:中小企业与金融机构的关系;中小企业与大企业的关系;中小企业与国际市场的关系。本文据此提出了相应的政策建议。

中国加入国际社会与早期中美教育交流

近代以来中国融入国际社会走了一条曲折的道路，付出了惨重的代价。中美交往的早期，美国以教育交流的方式对中国进行文化意识形态渗透。全球化时代，美国对中国的意识形态渗透仍然沿袭了这一传统方式。

高校思想政治理论课如何组织课堂对话

课堂对话是高校思想政治理论课理论教学环节引导学生参与的有效方式。教师驾驭课堂对话的能力和学生参与对话的热情是制约课堂对话效果的两个关键因素,两个因素的有机结合使得课堂对话经由初始阶段、深化阶段而发展到良性互动阶段。课堂对话要想达到师生良性互动的理想状态,必须同时满足四个条件:贴近学生的对话题目,学生有序参与的课堂制度,适度升温的课堂气氛,教师现场驾驭的娴熟技艺。

浅析包容性增长

"包容性增长"概念的提出是学术领域国际合作的结果,其中也凝聚着中国学者的智慧。与其把包容性增长视为外来的概念,不如把它看做包含普世价值的全球共识。中国理应成为包容性增长积极的倡导者和践行者。包容性增长的理念已经融入中国未来经济社会发展规划的核心目标之中。

邓小平理论概论课程教学改革初探

1998年4月,党中央政治局常委会研究确定了高校马克思主义理论课和思想品德课(简称“两课”)课程设置的方案.同年5月,中宣部和教育部联合发出通知,要求在高等院校实施邓小平理论概论课为中心的“两课”课程的方案.我校从1998年下半年率先在98级学生中开设“邓小平理论概论”课,从而开始了“两课”课程的方案实施.

习近平总书记“三次伟大飞跃”论述探析

习近平总书记关于“三次伟大飞跃”系列论述,包含在三篇光辉文献之中。其思想精髄体现了党的理论飞跃和民族复兴实践飞跃的辩证统一,其新论断对于深刻理解习近平新时代中国特色社会主义思想的历史地位,具有重要的理论意义。

抗疫背景下高校思政课践行“大思政课”理念的价值意蕴和现实路径——以“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课为例

“大思政课”理念的产生既与抗疫背景下的高校思政课建设密切相关,也为新时代新征程的高校思政课改革创新指明了方向。抗疫背景下,“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课践行“大思政课”理念具有重要的战略价值、示范价值和现实价值。这门新课程基于2022年秋季学期教学实践面临的特殊情况,初步形成了践行“大思政课”理念的现实路径。

试论马克思主义在中国传播的历史必然性

马克思主义在中国的传播,是从1917年俄国十月革命以后开始的。中国人接触马克思的学说,却始于十九世纪末。1899年上海《万国公报》上第一次提到马克思的名字,称他是“以百工领袖著名者”,把他的学说称为“安民新学”。随后,一些中国人也开始介绍马克思的学说。这些介绍者主要包括两种人,一是资产阶级思想家,一是无政府主义者。梁启超是第一个介绍马克思学说的中国人。1902年9月,他在《进化论革命者颉德之学说》一文中,称马克思是“社会主义之泰斗”,又攻击马克思的学说“谬误已不可掩”。其后,朱执信、孙中山。

马克思主义中国化历史起点研究述评

马克思主义中国化历史起点的界定（简称“历史起点”问题），近年来引起了学术界的关注。学者们的见解已达20多种，据其内在逻辑可分为三类。第一类，以中共建党时期的活动作为马克思主义中国化的历史起点，统称之“中共成立说”。第二类，以马克思主义传入中国之日作为马克思主义中国化的历史起点，有称之为“马克思主义传入之日说”。

马克思主义中国化的“历史起点”和“第一人”——兼评李大钊研究的一个流行观点

马克思主义中国化的历史起点（简称“历史起点”问题）和马克思主义中国化第一人（简称“第一人”问题），原本是两个不同的问题。然而，自20世纪90年代以来，在李大钊与马克思主义中国化的研究中出现了一个颇有影响的新观点，该观点认为：马克思主义中国化的历史起点源自李大钊的思想．李大钊是马克思主义中国化第一人。在此，“历史起点”和“第一人”问题的研究呈现合流之势。笔者旨在揭示“历史起点”和“第一人”问题的实质及其关系，兼评“历史起点”和“第一人”问题的“李大钊说”。