对话:王小箭与左正尧

王小箭(以下简称“王”):我们是"85"时期的老朋友了.由于《中国当代美术史:1985-1986》湖北部分由我执笔,因此我和当时湖北的前卫艺术家交流频繁,并为你写了一篇评论,发表在《江苏画刊》上,这也是我在"85"时期写的唯一一篇关于艺术家的个人评论。

从失语到浮躁的中国当代艺术批评

什么原因使为时已久的批评失语突然变成批评浮躁了呢?答案很简单:火爆艺术市场的重新洗牌。其实,市场的洗牌是无间歇的,因为市场意味着竞争,竞争意味着胜出和淘汰,胜出和淘汰就是洗牌,只要市场无间歇,洗牌也就无间歇。因此这里说的洗牌是指带有整体变更意义的大洗牌。任何事情的整体变更,都是舆论先行,社会的、经济的。

后现代即后殖民--中国艺术家的后现代资格

资本主义的“全球化”在西方表现为资本、技术与文化的输出,在中国则表现为资本、技术与文化的输入。这是出处与去处相辅相成的关系。全球化时代的西方资本主义是“后资本主义”,全球化时代的西方社会是“后工业社会”,全球化时代的西方文化是“后现代”文化。于是,作为文化输入国的中国顺理成章地正在输入西方后现代文化。

话说“北方艺术群体”

我是1982年入《美术》杂志工作,今年是我的退休之年,有讲故事的资格了,也该讲故事了,不然记忆中的事情会越忘越少,等到忘光的时候,想讲也讲不出来了。在这整整30年中,我有将近十年在北京,十多年在重庆,将近十年缺席。在北京期间,我完整地经历了85美术新潮,而“北方艺术群体”(简称“北方群体”)则我最熟悉的艺术群体。远在东北的艺术群体,之所以成为我这个《美术》杂志编辑最熟悉的群体,当然是因为它的重要性。

抽象艺术:从西方到中国

一、引子03年3月和7-8月,《中国极多主义》和《念珠与笔触》两个抽象艺术展在北京举行,至今圈子里还在议论这两个展览。两个展览策展人高名路和栗宪庭都是中国前卫艺术的“领袖级”人物,也是我的老朋友和在《美术》杂志时的同事。从展览规模、参展艺术家和展览题目来看,两位策展人都试图对被冷落的各地抽象艺术创作给以关注,并对中国抽象艺术的总体特征加以概括和总结。

关于理性绘画的哲学探讨

一、何谓“理性绘画” 目前人们越来越趋于用“理性绘画”一词来称谓一种至今仍无明确的、公认的特征界定的绘画。这一术语首次引人注目地出现，是在高名潞的《关于理性绘画》一文中，以前，“理性”只是人们用于形容从《国际青年年美展》起在全国各地青年美术家中迅速漫延开的一种绘画样式的诸多用词之一，

新潮美术的语言形态

在’85美术运动中,引起争议最大的,也是最难辨清的一个问题就是语言或形式问题。种种看法可以归纳为几条:其一,粗糙、浮泛,对语言本身下功夫不够,或者干脆是“具象不行来抽象”、“画不好写实搞变形”。其二,形式上的花样翻新,照搬西方现代派的形式把戏,“各领风骚三五天”,浮躁、易变。结果是,一无惊世之作留下,二无大艺术家出现,三无艺术自身的发展。这里面确乎不乏警世之言,但是,在这里先不拟正面分析这些意见,而只就对新潮美术的现实中的形式问题作一番考察,以求将研究引向深入。

维度——三个案例的分析

十九世纪到二十世纪中国社会的巨大变化,由社会的转型带动了语言的转型,而语言是表达思想与情感的重要途径,因此,观念的表达要随之而改变。上个世纪初从徐悲鸿到岭南画派的艺术家们开始了传统转向现代的积极尝试,这保证了中国艺术的向前发展。一百多年后的今天,我们在这里进一步探讨语言的转型,尤其是水墨语言,这几千年来积攒在我们血液中生根于民族艺术之精华。它的转型在今天看来,具有非凡的时代性。

对中国艺术教育,我们能够做些什么?

时间:2012年9月30日地点:重庆佳宇英皇酒店会议厅缘由:《一个人的3040--王林图·书·展》于2012年9月29-10月7日在重庆黄桷坪501艺术基地举办,邀请北京、上海、广州、西安、昆明、贵阳、成都、重庆诸地批评家、艺术家到场。因该展活动与王林40年从教30年从事艺术教育有关,故约请相关人士茶话教育,题为“从艺术教育看中国教育症候”。约定每人只谈“你认为中国教育特别是艺术教育最大的问题何在”,究其一点,不尽其余。故有此坐而论道之举。

石涛《画谱》及《画语录》译成英文

1978年,德国一家出版社出版了美国弗吉尼亚州大学哲学与宗教系教授考尔曼(Earle Jerome Cole-man)编著的《石涛绘画哲学》(Philosophy of Pain-ting by Shih T’ao)。作者从分析石涛绘画美学思想和道家、禅宗及儒家哲学的关系入手,对过去出版的石涛《画谱》和《画语录》的英译本逐章逐段地进行了校正,重新翻译了《画谱》全文。

理性绘画 时空意识 生命哲学

一何谓“理性绘画”目前,人们越来越趋于用“理性绘画”一词来称谓一种至今仍无明确的、公认的特征界定的绘画。这一术语首次引人注目地出现,是在高名潞的《关于理性绘画》一文中,此前,“理性”只是人们用于形容从《国际青年年美展》起在全国各地青年美术家中迅速漫延开的一种绘画样式的诸多用词之一,并未构成艺术流派的语言标记。

总结经验 继往开来——革命历史画创作问题座谈会发言摘要

为了促进革命历史画创作,6月25日至27日,中国美术家协会、中国革命博物馆、中国历史博物馆联合召开了关于革命历史画创作问题座谈会。北京和在京的外地画家、历史学家、美术史家和美术理论家共4O多人参加了座谈会。在历时三天的会议上,17位与会者回顾和总结了建国三十年来革命历史画创作的经验和教训。在此基础上,着重就历史的真实与艺术的真实和当前急待解决的历史画的出路问题进行了讨论,并提出了不少繁荣历史画创作的具体措施。下面是部份与会者的发言摘要:

对四川美院油画的一些看法——座谈会侧记

近年来,四川油画异军突起,在1981年举办的第二届全国青年美展上夺去了唯一的油画一等奖,两个油画二等奖和4个三等奖 占全部获奖油画作品(共53件)的近八分之一,在这7件获奖作品中,有6件是出自四川美院学生之手。翌年。

《意大利文艺复兴时期的艺术与文明》展览在京展出

《意大利文艺复兴时期的艺术与文明》展览5月13日至6月12日在北京展览馆展出。 意大利是文艺复兴的发祥地,是十五、十六世纪欧洲的文化中心。在这个时期,意大利在文学、哲学、美学、音乐、诗歌、建筑、绘画。

西方美术史的汉语误译问题(节选)

中国现代艺术是来自西方艺术的冲击与浸润，而非中国文化的自身动力，因此，对西方艺术与艺术史的理解直接关系到中国现代艺术的创作、研究、批评与教学，而翻译又是理解的第一步。完全准确的翻译几乎是不可能的，误读导致误译的事情是经常发生的。一“大师”（master）与“巨匠”（master）的误解传统中国画论与画史里是不用“大师”“巨匠”的称谓的，这种习惯甚至影响到西美史的写作与编著。

令人失望的“标签雕塑”

贴标签目前已成为北京不少地方制作城雕的轻车熟路了。月坛北街造月亮,龙潭湖造龙,滨河公园造鲤鱼……如果那个地方没什么说头,作者便没了主意,于是吉祥鸟兽、假山石、读书女便纷至沓来。笔者仅在北京就见到三件读书女,似乎只有读书才能显示文化气氛。其实这种简单化的贴标签往往适得其反,反而说明没有文化,否则你们加在一起怎么就这么三斧子。当然标签也可以贴得很好。比如福建永安的城标、上海农展馆前的《苗》

雕塑=非雕塑——为一简单道理进行的答辩

甲:你这种观点我无法接受。 乙:这我理解,因为它背离了您对雕塑的固有认识和看法。但不知您是否留意过,您所使用的雕塑一词已经是一个离经叛道的概念了。具体表现为许多雕塑之实反不能冠以雕塑之名,而许多非雕塑之实,人们却理直气壮地称之为雕塑。最简单的一个例子:磨盘、土坯一雕一塑,人们却不以雕塑二字相称;

欧洲美术的“回潮”(《美国艺术》1982年9月号社论)

中国美术界的对抗性基本是内向的,这是特定的国情和历史条件所决定的。但这种对抗也有一定的外向性:其一,在对抗杋制中渗入了大量的外来因素,从而使这种对抗的一个方面表现为中西文化的对抗。其二,对抗的双方,不论是维护传统的一方,还是反传统的一方,都是以中华美术立足世界为大目标。西方美术界的对抗性与其经济、科技等领域的对抗性一样,表现出比我们强得多的外向性。这种外向对抗性又可分作国际的和洲际的两个层次。洲际对抗是以欧洲共同体成员国为一方,超级大国美国为另一方的对抗。这种对抗由来已久。60年代,当美国美术异军突起时,法国人说,这是为了摆脱以巴黎为中心的欧洲艺术的统治而别出心裁。80年代伊始,欧洲艺坛涌起阵阵带有“历史主义”色彩的强劲新潮,此时.美国人又说,这是为了对抗纽约这个世界美术的中心而另立山头。这些新潮包括德国的新表现主义、法国的新具象和意大利的新图像画等(它们都不同程度地受到国家的支持)。1982年,《美国艺术》举办了欧洲艺术专号(9月号),评介了这些新潮,同时发表了题为《欧洲美术的“回潮”》的社论。这里,我们选择了其中一篇评介意大利新图像画的文章和这篇社论,以增进我国美术界对所谓后现代主义以及这场历时已久的国际艺术冷战的了解。

阿兹戴克艺术

阿兹戴克人(Aztecs)是生活在今墨西哥中部的印地安人,属尤蒂一阿茨蒂克族(nahuatl)的一个部落。原居墨西哥北部,后迁入中部,并在今墨西哥城处建都,名泰诺克提特朗(Tenochtitlan)。公元15世纪初逐渐强大起来,形成统治整个墨西哥中部的“帝国”,1512年被考尔特人(Cortes)所灭。

第41届威尼斯双年展 外国美术之窗

第41届威尼斯双年展于去年6月10日至9月中旬举行,来自亚、非、欧、美四大洲36个国家的美术作品参加了展出。中国未参加本届展出。 本届双年展视觉艺术部分由意大利著名美术史家和美术评论家加尔韦西(M·Calvesi)负责,他为这次双年展定的主题为“美术与诸艺术,现状与历史”(Arte e Arti,Attualita e Storia)。