人类命运共同体主体性存在研究

世纪疫情大流行与传统风险的叠加,使全球变得更加动荡和不确定。当人类面临历史性的抉择时,习近平站在人类历史发展进程的高度提出了中国方案:构建人类命运共同体。本研究基于对人类共同体演化历史规律的把握,发现了人类命运共同体的主体性存在及其超越性。人类命运共同体既是主体性存在的人类自为创造的产物,又是人类的主体性存在的生活场域。人类命运共同体和人类是相互作用的辩证关系,命运与共、同情共感、共同价值是人类命运共同体主体性存在的形态,也是维系人类命运共同体持存的基本要素。

同城高校思想政治理论课一体化建设研究

立德树人是教育的根本任务,思政课是落实立德树人根本任务的关键课程。办好思政课,要胸怀两个大局,培养担当民族复兴大任的时代新人,我们必须破除传统“单兵作战”的陈旧思维,以系统的视域,以共享协同的理念,以同城高校思想政治理论课联盟为主体,坚持整体性、动态性、开放性原则,采取共建、协同、共享、评价机制,通过课程资源整合、教学方法互鉴、学科力量互补、基地建设统筹、网络信息共享、队伍开放组合活动载体,推进同城高校思想政治理论课一体化建设。

同城联盟机制下高校思想政治教育实践教学协同创新研究

高校思想政治教育实践教学是培养现代化技能型人才的重要手段依然成为一个毋容置疑的真理性命题,但如何提高思想政治教育实践教学实效性,创新实践教学是一个非常困难的现实问题。传统的"单兵作战"的创新模式在现时代的弊端日益显现,因此要加强高校思想政治教育实践教学协同创新研究。淮南高校同城联盟作为协同创新的平台,如何实现资源的优化配置,实现整体价值大于局部之和的联动效应,需要从理论的、实证的角度去研究。

基于6C理念的高校应急管理评价指标体系的构建

应急管理是高校管理的一个重要组成部分,在高校的和谐发展中起着重要的作用。基于危机管理的6C理念,高校需为应急管理搭建一个完善、有效的危机管理体系,并为每个子系统赋予相应的评价指标,从而保证高校整个应急管理体系能够科学、有效地运作。

试论道德功利主义的局限性和道德法则的回归

道德功利主义作为道德推理的重要原则,是基于人趋利避害的本性,推理出道德行为成其为道德的原则是该行为促进了人类的幸福。道德功利主义立足于人类世界,构建了一个现实的道德推理,但它机械唯物主义的唯功利论往往导致正义的丧失和个人权利的被侵犯。如何构建一个较为完善的道德哲学是一个意义非常重大的课题。

疫病防控与人类命运共同体建设研究

病毒不分国界,疫病不分种族,新冠肺炎疫情带来的全球公共卫生突发事件,表征了人类命运与共的客观实存以及构建守望相助、风雨同舟人类命运共同体的现实必要。中国式疫情防控,围绕核心主体的有序结构,能够更加有效地应对风险,并保持系统自身的稳定性,最大限度地保障人民的生命安全和身体健康。而构建更加稳定有序的人类命运共同体,必然要对这一主体进行深入研究,并抽象出一般规定。

从韦伯到施坚雅看西方学者对中国城市研究的嬗变

西方汉学界对中国城市的印象最早可追溯到早期旅行家和传教士的游历见闻。近代马克斯.韦伯在研究前人基础上认为近代以前中国是个停滞不前的社会,城市不具有西方城市所发展的动力。20世纪60年代以施坚雅为代表的美国学者以一种区域的、动态的观点考察城市的发展轨迹,摆脱了韦伯模式下的整体、静态的束缚,开创了研究中国社会的新领域。

新时期农村思想政治教育载体拓展与创新原则

原则是指人们观察问题、处理问题所依据的准绳。农村思想政治教育载体的拓展与创新必然要遵循一定准则或标准。其原则包括:尊重客观规律原则、尊重农村习俗原则、因地因人制宜原则、系统综合运用原则。

浅析新时期农村思想政治教育载体拓展与创新的意义

社会主义新农村建设的顺利开展、小康社会的实现以及和谐社会的构建需要把旧式农民变成新型农民,这就必须对他们进行思想政治教育,提高他们的思想政治素质和科学文化素质。思想政治教育效果的实现离不开有效载体的选择,但是传统的载体已经不能满足时代发展的需要,因此对农村思想政治教育载体进行拓展与创新具有重大的现实意义。

新时期农村思想政治教育载体存在的问题及原因探析

新时期科技的发展、改革的深入、社会结构的变迁使农村发生了根本性的改变。农村主体结构的复杂化、价值观的多元化,农村贫富差距的不断扩大化,留守儿童、空巢老人的趋势化等新情况、新问题都对传统的思想政治教育载体构成了巨大的挑战,其弊端日益凸显,本文拟针对新时期农村思想政治教育载体存在的问题及其原因进行探析,以期对农村思想政治教育载体的路径研究提供借鉴。