写作学的历史与现状

一、古代写作理论概貌写作学在我国有着久远的历史。周秦时代,虽然没有出现系统、完整的写作理沧,但是许许多多的经典文献对于写作已有深刻的认识。“诗言志”,这句话含义极深,表述极精,朱自清先生认为这是中国诗论的“开山的纲领”;这句话也揭示了写作的一般特点和规律。

《列子》的学术价值

列子,先秦道家学派重要人物。《列子》一书却写成于西晋中叶,为西晋人所伪托。《列于》有着较高的学术价值,主要表现在:其一,对老庄哲学观的继承和发展,同时融合东汉晚期、西晋前期一些哲学流派的观点,显得新颖而有意义。其二,《列子》乃是西晋前期玄学的有机组成部分,在吸收“贵无”论、“崇有”论的思想成果和发展“独化”论观点,有着相当高的成就。其三,有较为完整的社会人生理论体系,坚持“无为而治”的政治主张,采取放达肆情的生活态度,对礼乐名教加以嘲弄和否定。本文还企图驳正学术界对《列子·杨朱篇》的曲解,提出该篇在特定历史时期所具有的积极人生意义。

厚积薄发 真知灼见——评汪廷煌的《论写作》

汪廷煌先生长期在高校从事写作教学和写作研究工作 ,博览群书 ,经验丰富 ,成果累累 ,而且对写作理论有深入、独到的研究 ,无论在宏观把握上 ,还是在微观透视上 ,都显出深厚功力和较高造诣 ,其新著《论写作》 ,具有厚积薄发、真知灼见的特色。

面向新世纪的写作学

21世纪的写作学前景是光明的,我们应该持乐观的态度。建构21世纪科学的写作学,业已具备了许多充分和有利的条件。一是具有队伍优势。从事写作教学和写作学研究的人员数以千计,其知识结构、年龄结构较为合理,总体的梯队是令人满意的。二是具有成果优势。写作教学有着丰富的经验,改革正在深入发展;写作学的专著、教材、辞书、专文难以计数,成就斐然,发展这个势头,前途未可限量。三是具有学科优势。当代写作学是后起的,新生的,处于蓬勃发展的时期,它能从各方面吸取养料。

试论孙应鳌的诗歌创作

与明代“后七子”同时代的孙应鳌,不仅在文学观上有新的建树,独立地提出自己许多文学观点,而且在诗、文的创作上也有自己的成就,在贵州文坛上独领风骚,开启了贵州此后的文学创作新领域,并为贵州明清文学事业奠定了基础。

写作学的任务与前景

写作学的基本任务有以下几项:1、充分揭示写作学自身的价值。写作学的最高、最长期的价值,是全人类性的。以写作学的研究成果,促进人的本体意识的发展和完善,在一个特定的领域推动人类从文明的必然走向创造的自由。写作学的现实价值,是为一定历史时期的交际、促进社会进步繁荣、提高人的素质素养服务的。写作学的日常价值,是具体的生活服务,应用服务和论证服务,这是生活对写作学的需要和选择,也是写作学对生活的感应和报答。写作学的价值是有层次的。

刘智祥新著《扇形结构快速写作法》读后

刘智祥先生的“扇形结构快速写作法”,是写作研究的一项新的创造性研究成果,它在贵州省已经为许多有识之士所公认。贵州省的传播媒体几乎共同一词地称之为“神扇”。中考、高考学生一经掌握住这“神扇”的要领,不仅写作的速度加快,质量提高,而且由不会写到会写,由会写到爱写,兴趣大增,对于提高作文成绩有十分明显的作用。社会知识青年和从事文字工作的人员,一经掌握“神扇”要领,就立即可以写出得体、像样、符合要求、有一定质量的文章或文稿。学生们学了“扇形结构快速写作法”以后,他们兴奋地说:那把“扇子”

《现代写作学》七人谈

由张佐邦主编,王兴中、余松、李丽芳余玫等几位同志协同编写的《现代写作学》(云南教育出版社1990年1月)出版后,在写作学界引起了一定的反响,该书于1990年6月在西安获中国写作学会首届优秀成果二等奖。一些专家学者曾论及此书,现在我们摘登吴积才等七人的意见于后。

论孙应鳌的诗歌创作

与明代“后七子”同时代的孙应鳌,不仅在文学观上有新的建树,独立地提出自己许多文学观点,而且在诗、文的创作上也有自己的成就,在贵州文坛上独领风骚,开启了贵州此后的文学创作新领域,并为贵州明清文学事业奠定了基础。 孙应鳌创作了近千首诗歌,就内容说,有反映他个人志趣、情操、人格方面的;有反映社会现实,揭露和批判丑恶现象,同情人民疾苦的;有反映边关战争,抨击海外侵略者的;有反映祖国壮美山河,歌颂家园生活的;有反映亲朋好友情谊,互相应和唱酬的;还有反映日常生活中个人心绪,对某种事物独特情趣的。涉及到生活的各个方面,既可从诗歌中看到时代的变化,社会的某些特征,又可以看到作者的经历和心迹,了解到他的创作活动和基本经验。就形式说,古体诗、近体诗、民谣、歌行、乐府、七言、五言、四言以及杂言诗都有;语言上,有古奥生僻、用典堆砌的,有平易浅近、接近生活口语的,有一韵到底或频繁换韵的;有严格诗律、平仄韵辙符合规范的;有不受诗律束缚、任其挥洒的;有接受传统创作方法、技巧的,也有显示个人创造、个人风格的。 下面从思想内容、艺术特色两方面谈孙应鳌的诗歌创作。

论《古诗十九首》的艺术特色

《古诗十九首》为东汉晚期作品,在我国古代诗歌百花园中是一朵奇葩。古人对它有着崇高的评价。有的称之为“五言之冠冕”（刘勰:《文心雕龙》）,有的称之为“惊心动魄,可谓一字千金”（钟嵘:《诗品》）,有的称之为“辞精义炳,婉而成章”（释皎然:《诗式》）,有的称之为“深衷浅貌,短语长情”（陆时雍:《古诗镜》）,等等。可见,其艺术价值是很高的,其表现特色是很突出的。

《列子》及作者考略

一、列子考略《列子》的作者理所当然地就是列子,这似乎于理才讲得通。然而,不,恰好作者不是列子。列子其人究竟有无,是“列学”争论的一个焦点。怀疑列子是虚构中的人物,有下列三条主要根据。一,列子既然活跃在春秋末战国初,学术上为道家流派,显然属道家极为重要的人物,然而,

论文体对写作的制约

文体是文章的外在形式。任何文章都有形式,没有形式的文章是不存在的。文章一经为外在形式所固定,就以一定的感性形态呈现在读者眼前。读者之所以愿意阅读这篇文章,外在形式起了第一印象的作用。 1.作者应具有文体意识文体,即文章的体裁,是文章的模式或规格。文体具有自身的外在形态和表现特质。就外在形态说,离不开某种固定的范式。人们一见到这种范式。

论文体演变的因素

文体既是人们造创的是人类文明的产物,又有自身发展变化规律。文体何以会演变呢?分析其原因不仅是社会生活对文体强烈的影响,文化科技对文体不断地渗透,人们的创新追求促成文体变化,而文章体式自身的裂变则促成文体日益丰富发展。社会生活对文体的影响这是文体演变的极其重要的客观原因。社会生活涉及的方面非常广泛,只要有人群生存、活动的空间,就形成一定的社会生活,那么人们就必然要表达思想感情,进行交际交流。

论孙应鳌的诗歌创作

孙应鳌的诗歌创作,其艺术特色或基本风格是儒雅纯正、深厚真切。这个特色或风格,主要从他一贯坚持正统的儒家诗教、以“理”入诗,接受现实主义文学传统等方面表现出来。下面分别加以说明。 首先,在诗歌创作中贯彻儒家诗教观念。在孙应鳌看来,儒家诗教最重要的一点是,诗的创作必须坚持“思无邪”的原则。他认为《诗经·关睢》一诗,“为修身齐家之诗”(《四书近语》卷三),是“乐而不淫,哀而不伤”之诗,这样的诗就可以“淑身心,理性情,察伦物”(《四书近语》卷五),达到诗教的目的。孙应鳌创作的诗均本于此,所以他的诗篇符合诗教要求,显得儒雅纯正,没有失之哀、淫,没有轻靡妖艳之词。他在做京官的时候,写了几首“雅颂”之诗,正是他贯彻诗教的具体表现。他为皇帝授课以后所写的《辟雍》诗十二首,就几乎同《诗经》中的“雅”、“颂”差不多,全是些歌颂升平、承欢颂德、述志抒怀的教化诗。例如:

应对文:一种交叉文体

由对方的特定身份及其特定的语言文字含义而引起,运用有针对性的语言文字给予回应,这称之为应对文。 应对文是应用文中的一种交叉文体。其交叉性表现在文体样式的交叉性、表达方式的交叉性和实用功能的交叉性等方面。 应对文有广泛的用途和很大的价值,举凡日常应酬、工作业务、洽商复告,向上的陈述分析,向下的答复函告,乃至书信来往、信息传递、感情交流等等,都是应对文用武之地。

论对语言的反限制与超越

语言对写作的限制是多方面的,有时甚至非常严酷。但是,作者是有灵性的,是自由的,又可以反限制,并加以超越,使写作成品更具有吸引力,发挥出语言的更大效用,以致可以达到尽善尽美的程度。 语言对写作的限制,主要表现在三方面:

标点符号工具书的佼佼者——评介吴邦驹《最新标点符号用法》

标点符号对于写作和阅读有着重要的作用,几乎成为另一种形式的文字符号——无声的语言,无怪乎有的伟大作家写信连一句话一个字都不写,仅用几个标点符号,而对方居然心领神会,也用几个标点符号复信,这位伟大作家看了复信十分高兴,完全知道信里表达的意思。在这里,标点符号起到了代表语言文字的积极作用。 在书面语言中,如果没有标点符号,有时候使意思发生歧义,甚至让人读不懂内容,不了解意思,这样的书面语言也就达不到交流交际。