传统儒家“乡愿”人格的道德风险与德育纠偏

孔子首次提出“乡愿”的概论,并以“德之贼”的人格形象出现。传统儒家一直警惕、批判、矫正“乡愿”人格,正是因为“乡愿”消解了人的独立性和真诚性,趋向于形成讨好型人格和表演型人格,同时“乡愿”人格的出现也会破坏社会的道德环境。传统儒家“乡愿”人格纠偏的德育路径展现出“诚—信—敬—耻”的基本线索,遵循着“立身—处世—治世”的实践理路,注重道德真诚,突出现实关照。

孔子“克己复礼”思想的德育价值

近年来,受市场经济和应试教育的影响,现代德育理念出现功利化倾向,导致道德滑坡带来的恶劣后果在社会上频频出现。中国传统文化中有许多优秀的德育理念,对解决当今德育出现的问题有重要作用,同时能够为当今德育的发展提供借鉴。孔子“克己复礼”思想即克制自己不合理的欲望,从而恢复“周礼”。“克己复礼”作为一个哲学命题可以对当今德育提供方法论的指导。在探析“克己复礼”思想的内涵及其哲学意义的基础上,研究其德育价值,探析其道德主体性对德育对象的道德自觉和道德自律的要求对德育目标实现的作用;解读“克己复礼”思想对德育内容的补充和丰富,及其对德育实践所提供的方法论指导等德育价值,从而为当代德育的发展提供有益思考。