响应曲面法优化白胡椒提取工艺研究

以胡椒碱得率为指标,通过单因素实验和响应曲面法对白胡椒中胡椒碱类成分的提取工艺参数进行优化,考察了乙醇浓度、料液比、提取次数、单次提取时间等因素对胡椒碱得率的影响,并利用Box-Behnken试验设计方法对各因素的显著性及交互作用进行分析,进而确定从白胡椒中提取胡椒碱类成分的最佳工艺参数。实验分析表明,提取白胡椒中胡椒碱类成分的最佳工艺参数为:料液比1∶12,提取3次,每次2.0h,在这样的最优参数下胡椒碱得率可达4.80%。预测值与实际值之间具有很好的拟合性,从而进一步证明响应面结果的可靠性,该工艺可提高胡椒碱的提取率。

黄荆种素A的NMR数据解析

对二氢芳基奈型木脂素黄荆种素A[6-Hydroxy-4-(4-hydroxy-3-methoxyphenyl)-3-hydroxy-methyl-7-methoxy-3,4-dihydro-2-naphthaldehyde]进行了~1H和^(13)C NMR检测,通过DEPT、~1H-~1H COSY、HSQC、HMBC等1D,2D NMR技术对该化合物所有的~1H和^(13)C NMR信号进行了全归属和详细解析.

叔嫂逢巫犹遇鬼 声色货利即病源——王熙凤和贾宝玉遭遇魇魔法新解

“魇魔法叔嫂逢五鬼”一回中,马道婆的妖术只不过是个整人的幌子,贪图钱财才是其真实目的。王熙凤和贾宝玉是恶者和善者都出了名的两种典型人物的代表,均属于世难容式的“精神病患者”。叔嫂所逢的“五鬼”为“巫鬼”和“无鬼”的谐音,世上本来无鬼,“五鬼”指的是“巫鬼”马道婆。“风月宝鉴”具有烛照人世的特异功能。人世间,正面显示的多为表象,莫为表象所惑;反面才是事物的实质,凡事应多加品味。

幻化的世界别样幽——《红楼梦》梦境疏解

“梦”是《红楼梦》的核心意蕴 ,也是宏著的重要特色。曹雪芹在书中写了大小 33个梦幻 ,都是为表现“情味”服务的。在《红楼梦》中情与梦浑然一体 ,梦是情的派生物 ,它在讲述故事内容、推动情节发展、塑造艺术形象、刻划人物性格、拓展思想内容、深化作品主题方面发挥了其他艺术表现方法难以替代的作用。

“没嘴葫芦”与“尴尬人”——尤氏和邢夫人的悲剧人生

尤氏和邢夫人分别是宁荣二府的大奶奶。然而她二人都不是实际意义上的掌权者。究其原因,一是她们的娘家都很寒素,难以与贾府匹敌;二是她们都不是丈夫的结发嫡妻,缺乏原配夫人持家理政的基础; 三是她们都没有生儿育女,不具备赖以升腾主政的资格条件;四是她们自身性情愚弱,缺乏王夫人、王熙凤姑侄的办事能力和管理水平。“没嘴葫芦”和“尴尬人”是对尤氏和邢夫人性格特征的生动写照和准确评价。

一支不容忽视的学术劲旅──谈师专学报的生存与发展

师专学报是中国高校学报队伍的一支生力军。本文探讨了师专学报生存和发展的途径。首先，正确测出本刊在同类期刊中的坐标位置；结合本地区和本校的实际情况，开办出具有特色的栏目；在此基础上适时地调整专栏设置；适度地引进外稿，是提高学报质量的必要措施。

梦幻如织缘情深——《红楼梦》梦境描写综论

“情” ,指人的各种感情欲望 ,是《红楼梦》中揭示得最为深透 ,表现得最为成功的重要内容。梦因情而生 ,曹雪芹在书中写了大小数十种梦幻 ,说到底都是为表现“情”服务的。情切切 ,情未了。梦是情的派生物 ,作者对书中人物的梦幻写得细腻、逼真、传神 ,变化多端 ,熠熠生辉。所揭示的情更是浓烈、厚重、含蓄、深沉 ,丰富多采 ,耐人寻味。情与梦浑然一体 ,梦与情对表现人物揭示主题可谓双峰对峙 ,相得益彰。

诚为“副册”排座次——读胥惠民先生《与周汝昌先生商榷》并补苴罅漏

胥惠民先生《与周汝昌先生商榷》一文指明"不要把瞎编的一百零八钗硬栽到曹雪芹头上",有较强的说服力。所排"又副册"名录亦很有见地。惜乎对"副册"中人员暨"十二钗"的地域界定有偏执之论,对此特作补苴罅漏。为求"金陵十二钗"三册全璧,诚为阙如的"金陵十二钗副册"人员甄审排名。

智者千虑 必有一失——蜀将冯习两死之虞稽考

文学经典名著《三国志通俗演义》中,出现蜀国重要战将冯习先死于"先主夜走白帝城"一回吴将徐盛的乱箭之中,又死于"八阵图石伏陆逊"的乱军之中的两死闹剧,这明显是不合事理的舛误。虽为白璧微瑕,因系经典名著,为不使其谬误继续流传,必须对原著作合理的删改,方能保持名著的权威性,以泽被后世。

愚忠报主的痴奴——焦大和包勇论略

焦大和包勇都是有功于贾家同时最忠于主子的痴奴。然而,由于他们的性格耿直、说话不讲方式,以及生活习性的某些缺陷,尽管对主子无限忠诚,也只算是一种愚忠。不仅得不到主子的赏识,同时又得不到下人的赞同,分别酿成命运多舛的悲剧人生,颇值得世人深思。

曹著高续《红楼梦》的铁证——贾雨村续娶娇杏时的初仕背景异叙引发的思考

曹雪芹著高鹗续《红楼梦》是新红学派的一大功绩,近年多遭异议。贾雨村初仕时续娶娇杏事件叙述的前后不一为书中自证。他首次被革职前经历的两种说法均不合曹雪芹原意。其实情是:贾雨村中进士后先当一任知县而后擢升知府,赴任途中巧遇娇杏续娶为妾,不到一年被革职于知府任上,前后任官凡5年。高鹗续写雨村作知县时便娶娇杏是错断。历代步其后尘者甚众,以讹传讹,积重难返。此宗牵涉到贾府及诸多人物、事件的发展空间无法链接,甚至被误解为曹雪芹未及审改的舛错或败笔,由此可知高鹗暨后学辈与曹雪芹之间的巨大思想与艺术差距。这种前后不榫合恰恰铸成了曹雪芹著高鹗续《红楼梦》难以销匿的铁证。

贾宝玉与通灵宝玉的夹带关系

关于弃石与贾宝玉的关系有两种流行文本。一是弃石夹带于神瑛侍者身上投胎历世时衔于贾宝玉口中成为与之形影不离的通灵宝玉。一是弃石曾为神瑛侍者,后下凡变成贾宝玉,形成弃石(通灵宝玉)、神瑛侍者、贾宝玉三位一体的混乱关系。前者是曹雪芹合乎事体情理的原创;后者当是程本系统续作者篡改妄拟的荒诞叙事。厘清这一要害问题的关键在于对弃石"夹带"于风流冤家之中下凡历世过程的正确释解。

从贾宝玉臆断“龄官划蔷”看《红楼梦》的梦幻性特征

红学界对“龄官划蔷”雅事的创作技巧乃至思想意义几乎是众口一词,评价甚高。但是,按事体情理而论, 它只能是贾宝玉荒诞不经的杜撰式臆断。若是依其“爱博而心劳”的个性特征考察之,则又明显地蕴含着关爱女性的深意。由此而论,终归是人生之梦幻性的显现。

同为父训子 意蕴迥相异——贾政笞挞宝玉与贾赦杖责贾琏纵横谈

在《红楼梦》的贾府主子中,发生过两起父亲责打儿子事件。一是贾政拷打宝玉,二是贾赦杖责贾琏。这是两场不同缘起,不同方式,不同目的,不同结果的事件。其间蕴藏着贾府由盛转衰之必然性的深层原因与写作深意。

情节虚假是当代小说难出经典名著的渊薮——以著名作家路遥、刘庆邦、欧阳黔森的三部中篇小说为例

当代小说创作的表面繁荣主要体现在数量的庞大上,但在质量方面却很难产生经典名著。仅以路遥的《人生》、刘庆邦的《到城里去》、欧阳黔森的《白多黑少》三部中篇获奖小说为例,其间悖情悖理的虚假失真之处就俯拾皆是。从个人方面来说,古典文化功底浅薄限定了往高精尖处发展的空间,在作品中便裸露出捉襟见肘之窘和山穷水尽之憾。从社会因素衡定,则与转型期所普遍存在的浮躁心态挚密相关。急功近利,多写快出,是假冒伪劣顽疾在小说创作领域的真实体现,致使作品情节虚假问题变成了一种司空见惯习以为常的集体无意识。此项流弊应及早引起文学界领导层和作家们自身的高度重视和认真反思,以便对症下药,制定出切实可行的改革措施,呼唤并敦促新时期文学巨人的早日脱颖而出。

从薛家经年漂泊之荒诞看《红楼梦》的梦幻性特征

“呆霸王”薛蟠为买妾纵豪奴将冯渊暴打致死后阖家主仆数十人离家出走,至一年后贾雨村乱判糊涂案时尚未走进贾府。大队人马长期在社会上飘浮无定之举与薛蟠所述进京是为送妹待选、望亲、入部销算旧账的理由相悖。这种与事体情理悖谬的荒诞不经非是作者的失误抑或败笔,而是梦幻性特征的真实显现。它是整部《红楼梦》社会人生巨梦的分梦小梦和有机组成部分。

口中狠反假 笔端常失真——余秋雨记忆文学《借我一生》质疑

文化名人余秋雨新作《借我一生》自称为记忆文学。反对虚假倡导真实是作者欲以此书献给其父辈和同代的初衷和向世人的承诺。然而从实际叙写来看,却出现了不少舛误。诸如:神童式的学龄;幼年就开始义务为乡民服务的奇举;自己不屑仕途却接连受命的悖论;冒用伟人经典话语;不能正视前妻与女儿的存在等比普通虚假更加世俗不堪的瑕疵。这其实是难以脱俗之文人劣根性的无意彰显。

精彩人生乐章中的不和谐音符——关于报告文学《精彩吴仁宝》的几点质疑

著名作家何建明先生新写的长篇报告文学《精彩吴仁宝》,气势恢宏,文笔优美,展现了一个具有典型意义的共产党员风采,值得一读。然而,令人颇感遗憾的是:文中出现一些与事体情理相悖的细节描写。诸如:1961年华西村人均欠债15 000元问题;吴仁宝在华西村任支部书记的时间是个变数;会计给技术人员扛着麻袋送奖金问题;华西村村名来历问题;华西村党支部组建时间问题;残疾人黄永高两岁时从树上掉下来摔断腿问题;吴仁宝家少领二三亿元奖金问题等等,都似乎有夸大其辞或掺假注水之嫌。使得对歌颂对象有失真之感,其结果只能是欲高则不达,甚至是往先进人物脸上抹了黑,实在有违初衷。究其原因,从作家自身来讲,是对报告文学不能虚构情节的文体要求未能真正把握;从外部环境来说,与时下文界浮躁和掺假文风的浸染有关。

谈谈纪实性文学作品的掺假问题

散文通讯等纪实性作品本不应出现虚假内容,然而散文名家周同宾的《那些天,吃饭不要钱》中失真的描写竟达10处之多。究其原因,既有社会转型期浮躁心态的流露和经济利益的驱使,又有作家自身国学功底浅薄的必然亮相和文风不端正的恣意泄泻。对此,应当采取内外结合,上下互动,表里兼治的方略始能矫治和匡正。