经济分析和法学分析方法的比较与反思

经济分析和法学分析方法主要的区别在分析问题的出发点和方法不同,但二者都是对同一个问题——比如道德而言,其本质上就是一种功能性的安排,并借助奖惩机制来检验人的行为,并符合成本效益考量,二者运用的概念和理论等都是一种工具,都是一种功能性安排,都是服务于人类两大目标——"生存"和"繁衍",都是为了人类生活和发展以及"人的福祉"而服务。

浅论法学研究需佛学禅定之静

治学之道需佛学禅定之静，把治学和佛学合一，用佛学中超世的禅定之静来指导治学，尤其要在佛学禅定之静中探寻法律的理性批判与反思；在此之下，我们才能把把浮躁或功利之心静下来去认真学习和运用法学研究方法并积极地投入具体法学研究的行动中，找到治学的乐趣，努力实现佛法合一的最高境界及学问的最佳效果。

功利主义下的自由主义的温和专制主义——评《助推》的理性选择

理查德-H泰勒、卡斯-R-桑斯坦合著的《助推》一书将心理学纳入经济学讨论中并衍出行为经济学这一新的学科。该学科重点研究人的经济行为,同时借助心理学的分析方法为理性的经济分析提供心理基石,还原人性中某些非理性本质,以更好的把握经济现象。"助推"是采用温和的引导策略来影响人们行为向理性方面努力,实现利益的最大化,以期谋求最大幸福;其本质就是功利主义下的自由主义的温和专制主义。

司法裁判的依据是客观事实还是法律事实

在司法实践活动中，“以事实为依据，以法律为准绳”被奉为司法的一项重要原则，以该项司法原则来指导整个司法活动。但这里的“事实”究竟是法律事实还是客观事实颇有争议。因此，通过对客观事实与法律事实关系和证据适用的分析，最终作为司法裁判的依据应当是法律事实．而不是客观事实。这也是法律之善优于事实之真所蕴含的价值取合的真谛所在。

阴阳式与因果式法律思维对中西法律文化的影响

纵观中西方法律文化的发展历程,尤其在中国传统法律文化和现代法律文化的关系方面,则有不同的分析进路和视角。从根本上分析如何形成中西方不同的法律文化及差异而言,有政治经济,历史文化、甚至包括地理气候等诸多原因;但是,本文则试图从另个新的分析视角来探讨中西方法律文化差异的原因,即从民族传统思维模式来反思中西法律文化,这样才能找到一个本源性的阐释。从中西方不同的民族思维模式进一步深入分析,阴阳式与因果式法律思维对中西法律文化的影响则具有重要原因。通过对阴阳式与因果式法律思维对中西法律文化的影响及对二者的比较分析,就会理解和把握中国传统法律文化和现代法律文化是如何形成以及对中国现代法治的启示。