稿本《雷州记》考述

《雷州记》一卷,清李廷棨撰,为其手写底本,仿唐宋人小体文字,叙述雅洁,记述作者雷州见闻,对雷州山川形势、历史文化、民俗风情、物产风物、人文胜迹的记载,多有裨于雷州史料之处。对地方俗传讹论、夸大附会之说,辩证纠谬,许多记述可补地方史志之阙,是珍贵的地方文献,对研究作者生平事迹、师友交游以及雷州历史文化有重要参考价值。《雷州记》成书于道光二十二年,而《雷州府志》最晚成于嘉庆十五年,嘉庆以后无志,故《雷州记》所记多可补志书之缺,成为史料的重要来源,对雷州乃至广东新方志的纂修提供了新的参考资料。

从《偶论四名家诗》看清高密诗派对王士的评价

李宪乔是高密诗派代表人物,选辑清初诗坛四大家诗辑成《偶论四名家诗》,以辨明诗道。宪乔认为,渔洋诗"清远为尚",神韵为宗,诗学王、韦,能得唐人诗意。肯定其"怨逸伤远"的才情韵致,"典远谐则"的自然本色。同时指出,渔洋诗追求清淡雅洁,有时情景志兴落不到实处。认为渔洋诗长于"明靓轻圆",与杜甫郁勃沉着的风格相反,所以其学韩学杜诸作,虽极为排宕以取古拙,终不能排。

道光《安邱新志》纂修考

道光《安邱新志》二十八卷,其纂修源自道光《安邱新志乘韦》,经考订得知,纂修者为马世珍初创,张柏恒增订,马步元校订。《中国地方志联合目录》将二书混为一本,对书名、版本、纂修者著录有误。辨析厘清了道光《安邱新志》的纂修过程和版本源流,匡正了《中国地方志联合目录》的著录之误。

从《偶论四名家诗》看李宪乔的诗学观——从其对朱彝尊的评价考察

李宪乔是高密诗派代表人物,选辑清初诗坛四大家诗辑成《偶论四名家诗》,以辨明诗道。李宪乔强调诗歌以独造为本,以真挚见情,情兴自然,精神感通。反对媚俗,强调风雅、气骨。认为朱彝尊以经史为诗,追求温柔敦厚的诗风,长于学识,短于独造和真情,指出其僵化、程式和流俗之处。

当前社会应急救援队伍建设探讨

社会应急救援队伍建设应突出执行力,以建设一支领导有力、组织合理、处置科学的指挥机构为中心,以通信指挥平台及应急队伍建设为两个基本点。要进一步建立完善的灭火抢险救援指挥体系;配置足够的硬件设施;增加灭火救援力量;转变观念,以建立强大的应急救援队伍。

“四化”数学思想方法

在数学教学中,"四化"数学思想方法可以完善学生的认知结构,培养学生良好地思维习惯,促使学生站在一定高度挖掘所学知识的内在联系和规律,充分体验"知识再发现"过程中的乐趣。日本数学教育家米山国藏在其所著的《数学精神、思想和方法》一书的序言中写道:"学生们在初中、高中接受的数学知识,出校门不到一两年,很快就忘掉了,然而不管他们从事什么业务工作。

追求有效教学 提高课堂效率

针对目前高职(师资及生源)现状,如何实现课堂教学的有效性,是每位教师努力探索的课题。诚然,教学无效或低效现象产生的原因是多方面的,但是必须承认课堂上的教学无效或低效的问题,大多不是学生引起的。

盐酸二甲双胍对糖耐量减低患者的干预研究

为观察二甲双胍对糖耐量减低（ＩＧＴ）患者糖代谢、胰岛素敏感性及其转归的影响，对７０例ＩＧＴ患者进行为期１年的双盲和对照性二甲双胍治疗研究。结果：治疗组１年期间转变为糖尿病（ＤＭ）者１例（３．０％），维持ＩＧＴ者４例（１２．１％），转变为正常者２８例（８４．９％），而对照组上述病例数分别为６（１６．２％），１２（３２．４％）和１９（５１．４％），Ｐ＝０．０１１。与对照组相比，二甲双胍治疗能改善空腹血糖、胰岛素敏感指数，降低尿白蛋白排泄率、腰围／臀围比值和体重指数，差异均有显著性意义（Ｐ＜０．０５）。

才子佳人小说是构筑心灵理想的文学

才子佳人小说是构筑心灵理想的文学王恒柱才子佳人小说是指产生并兴盛于明清之际，以描写才子佳人遇合故事为主线的一大批小说。鲁迅先生在《中国小说史略》中把它归入人情小说类，并说人情小说所写“大率为离合悲欢，发迹变奉之事，间杂因果报应而不甚言灵怪，又缘描摹世...

蒸压砂加气混凝土砌块的应用技术

介绍了蒸压砂加气混凝土砌块的特性、常见的质量通病及病因,治理加气混凝土砌块质量通病的有效措施应以预防为主,分别从设计、施工、管理方面阐述防治措施,并用工程实例说明质量控制的方法。

王祖源与《天壤阁丛书》

王祖源与《天壤阁丛书》王恒柱王祖源，原名伯濂，字莲塘，山东福山人，道光二年生于一个士宦家庭。其父王兆琛，嘉庆二十二年进士，授编修，官至山西巡抚，有政绩。道光二十九年为御史杨如奏参，褫职戍新疆，籍没家产，咸丰二年卒。祖源一直随父任，至道光二十一年归里应...

浅谈监理在工程建设中的组织协调

建设监理的组织协调是建设监理工作的一个重要内容,本文阐述了建设监理在工程建设过程中着重需要做好的组织协调工作。

新见聊斋续书——《益智录》

《益智录》,清解鉴撰。解鉴,字子镜,号虚白道人,济南历城人。生于嘉庆五年,博学工诗,雅好诗文,少应童子试,但名困场屋,一生不售,连一个秀才也未考中。晚年乃绝意功名,隐居济南东北之黄台山,以训蒙为业,著述自娱。生平慕蒲松龄之为人,因仿聊斋笔墨,记述见闻,泚笔条记,广采博收,于成丰同治年间著成《益智录》一书。关于作者生平,各家传记方志皆不见载,唯《益智录》稿本所载诸家序中,有涉及其生平经历者。成丰年间沧州叶圭书曾两次任历城知县,其《益智录序》对解鉴生平所记最详,称: