渤海与日本的友好往来

渤海在加强和唐王朝频繁往来的同时,和隔海相望的日本通聘,建立起政治、经济、文化联系,成为中日关系史上的重要一章。渤海建国后不久,第二代王大武艺,为了取得日本朝廷的支持,从而增加对抗新罗、黑水靺鞨,对抗唐王朝,保持地方政权的实力,于公元727年派宁远将军高仁、德周、舍那娄、高齐德等24人访问日本。高仁等一行,海上遇风,飘著蝦夷,高仁等16人被杀,高齐德等8人幸免,9月船转到出羽登陆,12月抵日本京城平安京(奈良),仁安9年正月17日日皇于中宫召见高齐德,高齐德上国书和礼物。国书全文为:

回顾和期望——在吉林省图书馆学会第二次会员代表大会暨第三次科学讨论会上的讲话(1983年9月14日)

我们吉林省图书馆学会第一届理事会是1979年6月在白城市召开的。吉林省图书馆学会是建国以来我省图书馆界的第一个学术团体。就图书馆界本身来说,也是第一次把图书馆工作者组织起来,从学术上探讨我省图书馆事业和图书馆工作发展的理论问题的一个具有决定性的步骤。我和大家一样。

高丽义天大师著述中的辽人文献

1989年9月到1990年4月,我们应美国伯克利加州大学和韩国汉城大学的邀请,前去访问和讲学,承蒙两校朋友们的好意,使我们看到和搜集到高丽大觉国师义天的著作。多年寻求,一旦得到,十分快慰。粗读一遍,又为义天著述中保存的大量宋、辽、高昌的文献激动不已。这里先行介绍五篇义天著述中保存的辽人文献,陈述先生辑校的《全江文》尚未收录,可以说国内第一次见到,供各方面的同道学人研究,所做简评,实在粗疏,聊供参考。

中国东北的抗日战争及其历史作用

1931年9月18日,日本帝国主义发动了“九·一八事变”。南京国民政府对日本侵略中国东北,采取了“先安内后攘外”的不抵抗政策,近二十万的东北军和警察部队大都不战自退,致使日军长驱直入,仅用4个多月的时间,就占领了东北三省省会和主要城镇。

记唐代渤海国咸和十一年中台省致日本太政官牒

咸和十一年(841年、唐武宗会昌元年、日本承和八年)唐代《渤海国中台省致日本国太政官牒》,是日本新发现的一件重要渤海文献。(见封二)。咸和十一年渤海国中台省致日本太政官牒,原来收录在日本宫内厅书陵部藏的《壬生家文书》“古往来消息杂杂中”。1950年宫内厅书陵部出版的《图书寮典籍解题》历史编发表了中台省牒的照片,始为世人所知。此后日本的三上次男、新妻利久、中村裕一、铃木靖民、酒寄雅志相继发表文章,予以介绍和研究。

靺鞨的发展和渤海王国的建立

渤海史是我们伟大祖国以汉族为主体的多民族史册中的重要篇章。唐代渤海王国,是以靺鞨的粟末部人为主体,于公元698年到926年,在东北包括现在苏联沿海州的广大地区建立的地方封建政权。共二百二十九年。

山西五台山金阁寺和日本灵仙三藏

灵仙三藏,日本名僧,公元804年日本桓武天皇派到大唐的留学僧,参加唐朝译经唯一的日本大师。他那精进不止的精神,那眷恋故国的深情,那动人心弦的与渤海僧贞素的友谊,令人肃然起敬。在这千年传诵的佛教事业和友谊的长河里,灵仙三藏和五台山金阁寺的渊缘,更是耐人寻访追踪。拂去尘封的岁月,一段闪光的历史呈现在我们面前。1991年8月,我们从五台山台怀镇,披着飘零的细雨,来到金阁寺。金阁寺座落在五台山南台西北岭畔1900米的金阁岭。公路蜿蜒如带,汽车停在金阁寺金碧辉煌的牌坊前面,牌坊上浮雕“金阁浮空”4个金字,向前了望,山岚绿树,苍茫的烟云,的确是浮空的金阁。登上台阶,踏进金阁寺的山门,呈现在眼前的是金阁寺的殿堂。寺内分前院和后院,前院主体建筑是观音阁,重檐歇山,面阔五间,两层,高17米的千手观音耸立中央,法相庄严,气势磅礴。两尊高大的胁侍像,观世音的父母亲妙庄王夫妇。

契丹的瑟瑟仪和射柳

契丹的畜牧经济基础和萨满教的流行,加上长期的草原游牧生活,形成了具有强烈民族特点的契丹礼仪,其中主要有祭山仪、拜日仪、柴册仪、再生仪、瑟瑟仪和射柳。 本文拟就契丹的瑟瑟仪和射柳略做考察。 瑟瑟仪,是祈雨射柳的礼仪。既是契丹民族的古老习俗。

契丹祭黑山的考察

祭山,是契丹人的原始信仰,蕴涵着自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜的内容,十世纪契丹建国后,又使祭山披上了封建礼制的外衣,祭山仪成为契丹王朝吉礼的重要部分。契丹王室贵族除祭木叶山,还祭黑山,至于广大的契丹群众则是带着原始信仰的虔诚,祭山拜山。下面对契丹人祭黑山,作一综合的历史考察。

唐代渤海《贞惠公主墓志》和《贞孝公主墓志》的比较研究

唐代渤海的贞惠公主墓碑和贞孝公主墓碑是渤海考古的重要发现,是目前仅见的两块渤海石刻文字,对研究唐代渤海的历史文化提供了最直接的确切资料,因此为国内外史学界所关注。 1949年贞惠公主墓碑发现以来,阎万章、金毓黻、王健群和笔者先后发表文章,进行过考释和研究。但是由于碑文多有脱落,有的字则斑驳模糊,全文难以卒读。

渤海的疆域和地理

渤海的疆域和地理,是渤海史研究中的重要课题,从清末到现在,国内外许多历史学家,做了大量的考古调查和比较研究,发表了许多文章和专著,取得相当可喜的收获,但也存在许多分歧意见,本文拟在国内外学者研究成果的基础上,结合笔者的研究心得,做一概括叙述,请学术界同志和读者批评指正。

略论叶名琛

被戴上“不战不和不守,不死不降不走”的帽子的叶名琛,是近代史上颇值得议论的人物。他盲目自信而又昧于世界大势,他妄自尊大而又怯于对敌斗争。他靠吕祖的乩语来应付敌人的最后通谍,他用“海上苏式”的雅号来为自己的被囚异国解嘲。其实,叶名琛这个角色显示的,并不仅仅是他个人的悲剧,而是清政府这个天朝上国急剧跌落过程中的缩影,是道光皇帝虚骄鄙吝作风影响下的清廷官僚的代表。 1838年12月,道光皇帝憬悟于鸦片祸害之深,派林则徐赴广东查禁,并委以“钦差大臣”的头衔。这件事本来是做得对的,林则徐到达广州后,禁烟、缴烟、销烟,做得有声有色,并斩钉截铁地申明:“若鸦片一日未绝。

太平天国史学术讨论综述

近几年,太平天国史学术空气颇为活跃。1979年和1981年接连举行过几次全国性的学术讨论会,讨论会情况已陆续有所报道。现将近年来学术界对太平天国史研究和讨论情况综述如下。一、太平天国运动能否称为革命? 一种意见认为:农民起义,包括太平天国起义不能称为革命,只能叫做农民运动。因为农民起义不能改变旧的生产方式,建立新的生产方式。另一种意见认为:按照中国古代的称呼,有所谓“汤武革命”,即殷汤和周武王使用了暴力,夺取了夏桀和殷纣的政权的意思。这就是说,在我国古代,在阶级社会中,凡是被压迫受剥削阶级使用暴力去夺取政权的武装斗争,即谓之革命。在西方,英语的革命一词,亦有使用暴力,武装夺取政权的意思。

敦化六顶山渤海墓清理发掘记

唐代渤海,是粟末靺鞨人,于公元698年到公元926年,在祖国东北包括今苏联沿海州的广大地区建立的地方封建政权,共二百二十九年。唐王朝在粟末靺鞨人居住地牡丹江流域置忽汗州,设忽汗州都督府,以其首领为都督,封渤海郡王,历史上称为渤海王国①。渤海史是我们伟大祖国以汉族为主体的多民族史册中的重要篇章。在祖国的东北保存有丰富的渤海文物,吉林省敦化县六顶山渤海古墓群是渤海重要的文化遗存。

吉林敦化牡丹江上游渤海遗址调查记

敦化位于长白山北坡,境内多山,地势南高北低,拔海在500—1000米之间,牡丹江发源于敦化县南之牡丹岭,流经之地,冲积成一些狭小平原,抵敦化县城附近,始出现比较开扩之盆地。遗址因敦化镇南多狭谷,发现很少,大部分密集在敦化镇到南湖头一段,尤以敦化镇附近最为丰富(图一)。一九五七年五——八月间,吉林省博物馆和吉林省文物管理委员会会同敦化县人委文化科对牡丹江上游渤海遗址、遗迹进行了一次调查,一九六○年吉林省文物普查时,

吉林輯安通沟第十二号高句丽壁画墓

輯安通沟(洞沟)第十二号壁画墓又名"馬槽塚","馬槽塚"是因墓中有厩舍壁画而得名的。此墓早在1937年6月被日本人黑田源次所盜掘,盜掘后仅見零星报导,材料迄未公布,壁画因为保护不善,已遭到严重破坏。解放后輯安县文化主管部門将此墓封閉保存。1962年春季,吉林省博物館輯安考古队在洞沟地区进行普查时,将此墓进行了清理、实测,并会同輯安县文物管理所加以維修。茲将清理結果报导于后。

吉林敦化六顶山渤海古墓

渤海国最初建都的旧国地方,便是现在的吉林敦化,敦化六顶山古墓葬群是渤海国前期王室贵族的墓地,在其附近的敖东城,就是渤海大钦茂王迁都上京前的旧国。1949年8月至10月间,敦化启东中学和延边大学历史科,曾在六顶山清理了9座古墓。1959年8月,吉林省文化局在请示了文化部以后,由吉林省博物馆主持,并在吉林师范大学历史系和县文教科的协助下,进行了第二次清理,试掘了两座。

五四时期大事记

1915年1月18日日本帝国主义向以袁世凯为首的北洋军阀政府提出目的在于使中国变为日本保护国的二十一条件,而以承认袁世凯称帝作为交换条件.3月25日北洋军阀政府为了讨好日本帝国主义,下令禁止抵制日货.5月7日日本帝国主义向北洋军阀政府提出最后通谍,