中国的《忏悔录》——读巴金《随想录》有感

笔者曾经读过不少关于忏悔的文章.这些文章说,忏悔在西方被视为人的美德.西方深受基督教的影响,相信原罪的说法,好多思想家写过<忏悔录>或者写过不叫<忏悔录>而实际上是在自我忏悔的著作.最有名的,当然是卢梭的<忏悔录>和奥古斯汀的<忏悔录>.而中国则缺乏这样的传统,也没有出现这样的著作.这种说法,可能有正确的因素,但并不完全正确.我们有"学者为己(修养自己)"、"三省吾身"的古训,我们还有"严于律己"、"解剖自己严于解剖别人"的格言,还有包括自我批评在内的党的三大作风.这些其实也是忏悔的精神.起码,从愿望上,我们中国人还是赞成忏悔精神的.

其兴也勃焉与其亡也忽焉

公元前683年,宋国发大水.鲁庄公派使者去慰问,说:"上天降下大雨,危害了庄稼,怎能不慰问呢?"宋闵公说:"我没有做到诚敬,所以上天降灾,还使贵国国君担忧,承蒙关注,实不敢当."

呆若木鸡

<庄子>有一篇寓言,说周朝的时候,有个叫纪渻子的人为周王训练一只斗鸡. 十天以后,王催问:"斗鸡训练好了吗?"纪渻子回答:"还没有.这只鸡表面上意气风发,实际上还没有学到实战的本领,却正处在盲目骄傲的阶段,出则必败."

直士周举

公元134年,中原春夏连续大旱,引起东汉王朝经济困难.

减官不如简政

隋朝的大臣牛宏与学者刘炫有一段关于精兵简政的对话。牛宏问:“《周礼》记载是士多吏员少,现在是吏员比以前多100倍,减少就无法应付事务,这是什么原因?”刘炫回答:“古人委任吏员重责任和成绩。现在委任吏员重文案,搞得文案繁多,文字考究,事务繁杂。吏员总是担心文簿要重新审理核实,假若文辞考虑不周密,就会不远万里去追查求征100年的旧案。所以有谚语说:‘老吏报文案而死。’事务繁杂,这是吏员多而效率低的原因。”牛宏问:“北魏、北齐之时,吏员办事从容,现在则匆匆忙忙不得安宁,是什么缘故?”刘炫说:“过去,州只设长吏、司马,郡只设郡守、郡丞,县仅设县令而已。其余应备的僚属,则由长官自己挑选任命。如今则不然,大大小小的官吏,全由吏部掌握,细微之事都属于考核范围。减少官吏不如简化事务,官员们的事务不减,却希望他们办事从容,那可能吗?”