论红船精神的普遍价值和时代意义——为庆祝中国共产党百年诞辰而作

中国共产党是有着厚重精神文化的大党。中国共产党的百年奋斗史,是一部带领中国人民从站起来、富起来到强起来的奋进史,也是一部不断传承民族精神、铸就红色文化、培育时代精神的发展史。习近平同志提炼概括的“红船精神”,不但构建起中国共产党精神发展史的完整链条,而且深刻揭示了中国共产党精神家园的丰富内容及成长发展的内在特点,开创了研究党的精神文化发展史的新篇章,丰富了马克思主义政党建设的科学理论。人无精神不立,国无精神不兴,党无精神不强。重视精神建党立党、兴党强党,是中国共产党的重要传统和优势。在百年波澜壮阔的奋斗历程中,中国共产党逐步培育形成了以红船精神为源头的一系列彰显党的性质宗旨、反映民族精神、体现时代要求、凝聚各方力量的独特政党精神,构筑起了气势磅礴的红色精神谱系。红船精神是中国共产党始终保持先进性、始终走在时代前列的强大精神力量。

百年初心 历久弥坚

今年是中国共产党成立100周年。习近平总书记指出:"百年征程波澜壮阔,百年初心历久弥坚。从上海石库门到嘉兴南湖,一艘小小红船承载着人民的重托、民族的希望,越过急流险滩,穿过惊涛骇浪,成为领航中国行稳致远的巍巍巨轮。"红船,见证了中国历史上开天辟地的大事变,成为中国革命源头的象征;"红船精神",铸就了中华儿女心中永不褪色的精神丰碑,成为我们不断夺取新胜利的强大精神力量和宝贵精神财富。

论海德格尔《存在与时间》中的空间观念

在《存在与时间》中,海德格尔重新提出空间问题,以此为笛卡尔的"世界"分析作"补救"。海德格尔的生存论空间观开启了人类理解空间的新向度。相比形而上学空间观,海德格尔的空间观使得人与世界的关系更加紧密。海德格尔在这本书中将此在的空间性归结为时间性,这对海德格尔始终面对的存在问题来说,并没有体现出此在空间性应有的地位。本文旨在阐释:海德格尔《存在与时间》中的空间性对于此在的意义和时间性同等重要,它们同时规定着此在。而且,只有此在的空间性具备和时间性这般同等的地位,此在的本真存在才有可能。

荀子“君道”思想的领导科学视角解读

'君道'思想是荀子的领导思想。基于领导科学所研究的几个基本范畴对荀子领导思想作初步的探讨,揭示出荀子以'王制'为基础,通过对礼的改革,逐步建立礼法并提的'君道',使之成为适应封建君主统治的礼义法度。'君道'思想不仅提出君主在用人上应该尚贤使能、'王霸'并用,更要求建立相应的体制保障'君道'在各级领导中的实施,这体现出'君道'思想是对古代领导活动及其规律的积极探讨。

在一个新天地里耕耘的力作——《论人化世界》简评

"人化世界",马克思从未直接使用过这一概念,它是一个在中国学界几经嬗变的学术概念。在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中,马克思指出:"社会人的感觉不同于非社会人的感觉。"他解释说,这是"因为,不仅五官感觉,而且连所谓精神感觉、实践感觉(意志、爱等等),一句话,人的感觉、感觉的人性,都是由于它的对象的存在,由于人化的自然界,才产生出来的。"(1)虽然,在整篇《手稿》中都贯穿着这样的思想,但是"人化的自然界"或"人类学的自然",马克思只使用过一次这样的表述。

对胡塞尔“意向对象”内容的探究

关于意向对象主要有两种解释,一种认为意向对象作为对象是表象,一种认为意向对象是一种内实存,并以意义为中介与对象关联。本文旨在阐明:意向对象的内容包含意义和"纯可规定的X",意向对象的"意义"是"方式中的对象",相关于对象。对象是意向对象的"中心核","意义"指向的"同一物"。也可以说,意义是意向对象非独立项组成成分,而对象"纯可被规定的部分"是意向对象的独立项。意义对意向对象独立项部分起着规定性作用。

荀子“君道”思想的领导科学视角解读

"君道"思想是荀子的领导思想。基于领导科学所研究的几个基本范畴对荀子领导思想作初步的探讨,揭示出荀子以"王制"为基础,通过对礼的改革,逐步建立礼法并提的"君道",使之成为适应封建君主统治的礼义法度。"君道"思想不仅提出君主在用人上应该尚贤使能、"王霸"并用,更要求建立相应的体制保障"君道"在各级领导中的实施,这体现出"君道"思想是对古代领导活动及其规律的积极探讨。

试析亚里士多德《形而上学》中“作为是的是”

亚里士多德从"作为是的是"出发,不仅规定了其形而上学的研究内容,也规定了其形而上学的研究方法。研究"作为是的是",就是研究最普遍的"是",作为事物总体的"是"。作为事物总体的"是"包括事物偶性之是、本性之是,以及事物本性的真假之是、范畴之是、潜能和现实之是。亚里士多德的研究方法就是对"是"从其本来功能上加以分析。这也是亚里士多德很注重的研究方式,即对同名异义的澄清。在此过程中,亚里士多德结合他人思想,试图创立"第一哲学"。

华为成长的生命逻辑

以客户为中心、为客户创造价值是华为的生存和发展之本;奋斗者的奋斗是华为生存和发展的基本动能;诚信合法是华为生存和发展的根基;开放创新是华为生存和发展的基本路径;妥协灰度是华为生存和发展的基本生态;自我批判是华为生存和发展的基本动力。所有这一切都是由共创共享、共生共长这个“灵魂”来统领的。