明户、工二部侍郎卢维桢墓

1987年7月,福建漳浦县盘陀乡通坑村庙埔自然村发生了一起盗掘明万历年间户、工二部侍郎卢维祯夫妇合葬墓的案件,村干部得悉时,女棺已被揭开,便由村委会指定专人取出随葬品,统一登记保管,随后被县公安、文物部门收缴.鉴于男棺亦已暴露,县文化馆即对该墓进行抢救性发掘清理,现将清理结果简报如下:

清蓝国威墓和陈鸣远制紫砂壶

1990年7月,福建省漳浦县赤岭畲族乡南坑村一古墓被盗掘,事后盗掘者向乡派出所交出所获文物,县文化馆接交了这批文物后即派员前往调查.

福建漳浦明墓出土的青花瓷器

闽南地区在宋、元时期,由于北方文化的南移和以泉州港为代表的海上贸易的兴起,陶瓷业迅速地发展起来,沿海地区水运发达的县份大都有以烧制外销为主的窑场。明中期开始,以月港为代表的海上走私活动的兴起、陶瓷业进一步发展,东溪窑、南胜窑、澎水窑、南靖窑等以造烧米色瓷,青花瓷为主的窑场先后兴起。本文拟对近年漳浦几座明清墓葬中所见的青花瓷器,谈几点认识。

从石榴镇东晋墓群的发掘看开漳前的闽南

漳浦县是闽南地区古老的县,古书上称"处八闽之极地,为漳潮之要冲"。商周时期,隶属于七闽,秦以后,又隶属于闽中郡,东汉时属于东冶县。但当时人口稀少,属于中原政治中心的边沿地带。梁山以北属侯官,梁山以南属广东揭阳,三国时属于吴国的范围。到了东晋义熙九年才第一次立县,称绥安县。隋废绥安县并入龙溪县,唐初改隶广州岭南道。唐以前,这里地处七闽八粤交界的泉潮之间,是少数民族和汉人混居的地方,唐初这一地区发生了"蛮獠啸乱",朝廷派陈政和陈元光父子入闽平定,经过两代人20多年的征战,终于平定了叛乱。鉴于当时的泉州和潮州地域太广,不便管理。

未曾失落的记忆——华安东溪窑的调查发现

在闽南地区,常常可以看到一种风格独特的瓷器:釉色米黄,或白中泛黄,开细小冰裂纹,胎白、厚,质轻、多素面,常常印有淡淡的几何纹或旋纹,器形多为摆设品。以炉、罐、盒、瓶、盆为主,也见少量的盘、杯、碗。根据方志中有"漳窑出漳州"、"明中叶始制白釉米色器,其纹如冰裂,旧漳琢器者不及德化,然犹可玩、惟退火处略黝。越数年,黝处又复洁净"等记载,所以这类器物一般都被研究者们认定产自漳窑,并根据《闽书》记载的漳窑在"龙溪东溪",其产地也因此被限定在一称为"东溪"的地点。

祖厝百年——我的故乡、童年和父辈

在故乡面前,在父辈面前,我一直是个不明事理,终日蓬头垢脸,呆头呆脑,笨到不会惹是生非的孩子.今天,我也只能选择这种最直接最质朴的语言来诉说故乡,诉说我的父辈.……

漫话石敢当

石敢当是一个古老而普遍的话题,也唯其古老,所以值得探源;唯其普遍,不同的地区必然有不同地区的特色,陕西有陕西的石敢当,闽南也自有闽南的石敢当。但功能无非都是为了镇宅辟邪,守望家园。石敢当这个词最早见于西汉元帝(前75-前33年)时史游的《急就章》:"师猛虎,石敢当。所不惧,龙未央"。颜师古注:"卫有石蜡、石买、石恶,郑有石制,皆为石氏;周有石速,齐有石之纷如,其后以命族,敢当,所向无敌也"。颜师古认为"石"是一个真实的姓,但不认同石敢当是一个人的名字,"敢当,所向无敌也"。对石敢当实物最早的记载见于宋代王象之《舆地纪胜·福建路》:"庆历中。

华安东溪头窑和漳瓷

宋元时期的福建，由于中原经济文化的南移，社会的相对稳定，海上交通贸易的兴起等有利因素，沿海地区的陶瓷业得到迅速的发展，这种繁荣局面到了元末因战乱受到沉重的打击，但福建沿海地区特定屿有利条件，注定陶瓷业还有很大的生产能力和销售市场。明中叶以后，民间的窑场又迅速崛起，遍布沿海各地。在德化瓷饮誉海内外的同时，地方窑场也顽强地生存下来，并且在陶瓷史上写下自己的一笔。漳窑就是其中的一例。

福建漳浦县赤土古窑址调查

漳浦陶瓷业在宋元时期空前繁荣。1987年,我们曾对已知的罗宛井、竹树山等五处窑址进行了调查。我们根据县志记载的线索,1988年在赤土乡杨荣忠、陈景裕等同志的帮助下,又对赤土古窑址进行了凋查。现将调查结果简报如下。一、窑址分市和堆积情况窑址位于赤土乡政府东北2公里叫田仔坪的小村庄东侧。窑址处于山丘的南坡下,被郁郁葱葱的相思树林覆盖着,遗物分布面积东西约400米,南北约200米,有九座窑床和堆积保存得极为完整,分为三组排列:1。

福建漳浦县发现一座北宋墓

1983年4月,福建漳浦县赤土乡埔阳村农民张万祥,在挖掘房屋地基时,发现了一座古代砖室墓。墓葬位于埔阳村东北侧的山坡上,墓室已被雨水冲刷破坏,墓砖纹饰为半切的雷纹,排列没有规则,墓葬形制已不可知,仅出土随葬品9件,分述如下:青灰釉瓷罐 2件。

漫说漳浦出土明清紫砂壶

出土紫砂见于考古报告的迄今全国仅20余件,陕西延安、河北正定、四川绵竹、山西晋城各出土1件,其余基本出土在无锡、南京、杭州紫砂壶产地的周边地带。而远在闽南的漳浦县,除3件紫砂壶有较完整的清理发掘报告外。