人工智能技术在烟草企业资产数字化管理中的应用

该文探讨人工智能在烟草企业资产数字化管理的现状、优势及前景。构建资产管理流程模型,评估人工智能优化潜力,模拟应用场景对比效率差异,参考案例阐述应用价值与挑战,并提出改进建议,旨在为烟草企业资产数字化管理提供AI应用的理论指导与实践参考。

新形势下宁德市防雷减灾社会规范化管理工作思考

新时期,随着社会经济的高质量发展和经济水平的提高,防雷管理工作有了新的变化,其工作内容、形式等都面临着新的变化,不断出现新的问题和矛盾,制约着气象部门防雷社会规范化管理工作的开展。对宁德市防雷减灾社会规范化管理工作进行探讨,并提出了应对措施。

试论高校学报的学术属性

一、高校学报的内涵 学报是什么?从哲学的角度看,学报是社会意识(社会意识形态和社会意识形式)的物化形式,是意识的物质载体。具体而言,学报的“学”是指学问、学说、学术、学派;“报”就是告知、报告的意思。《说文广义校订》说:“凡下复上、上答下、及彼此答书皆日报。”把“学”和“报”连缀起来,就是报道学问、学说、学术的意思。因此。

客观性和可知性的辩证统一——哲学物质范畴内涵刍议

本文认为,列宁物质定义的内涵是融客观性和可知性于一体的,它以范畴的形式凝结着哲学基本问题的原理,因而具有辩证唯物主义理论基石的地位。而列宁关于“物质的唯一特性”的观点则是针对19世纪末20世纪初物理学唯心主义的错误说的,指的是只具有客观性的物理学的物质;而不是同时具有客观性和可知性这两个特性的辩证唯物主义的物质范畴,尽管它是整个唯物主义的基本前提,但不能作为哲学的物质范畴来使用。只有坚持列宁的物质定义,许多理论问题才能得到阐明,否则,必然导致混乱和失误。

从信息论看世界的可知性

对于所有五官健全的人,展现在他们面前的是一个无限多样的世界。他们在实践活动中以自己的眼、耳、鼻、舌、身五种感官直接感知客体的颜色、声音、滋味、气味、形相和硬度等性质,形成对客体的表象认识。在这个基础上进行抽象思维,达到对客体的本质的认识,形成认识的全部丰富内容。作为认识的主体,绝大多数哲学家和哲学工作者,既不认为自己可能缺少什么感官,不能感知可能存在的相应对象和属性,也不认为认识客体会有什么不能被感知的属性。用哲学的语言来说,就是相信或不怀疑世界是可以认识的,相信或不怀疑思维与存在、主体与客体是统一的。而另一些哲学家则否认认识世界的可能性,或者至少是否认彻底认识世界的可能性。在近代哲学家中,休谟和康德就属于这一类。在我们的哲学工作者当中也不是没有类似看法的。有的论者认为。

烟草物流成本定额理论发展脉络与趋势研究

在当前的社会经济背景下,需要企业不断提高自身的市场竞争力,但随着企业经营范围的不断扩大,物流领域不断的受到关注.该领域不仅受到企业的重视,国家政府也在出台多部相关制度,使得物流行业变得更加的规范化、科学化和合理化.物流成本定额在烟草行业应用范围应为资源消耗方面;作业效率方面;成本管控方面;岗位设置等方面.

管理会计助力企业数字化转型——基于G公司管理会计信息化探索

在数字经济背景下,数据已然成为企业的重要资产,如何夯实企业数据资产?如何深挖数据价值?提升数据生产力必将是企业高质量发展所关注的问题。企业要想推进财务会计向管理会计发展、实现财务数字化转型,为公司乃至整个烟草行业发展创造价值,需要深入探索信息技术在管理会计领域的应用和创新,先进的信息化平台及强大的数智运营能力必将是管理会计价值创造的重要支撑。近年来,G公司不断探索会计信息化建设,并于2020年搭建了财务共享中心,不仅实现财务核算自动化、业务财务一体化,还引入管理会计思维,推动管理会计在G公司的应用,挖掘业财数据价值,提高数据加工分析能力,充分发挥数据驱动对经营决策的支撑性作用,有效促进财务管理高质量发展,全面推动G公司财务数字化转型升级。

福安穆阳水蜜桃生产气候条件分析

1前言 穆阳水蜜桃是福安市具有地方特色的传统主要果树之一。它是在长期的风土适应和栽培过程中选育出的地方名优品种，隶属南方桃品种类，水蜜桃品系，玉露品种，距今已有80多年的栽培历史。其种植区域主要位于福安市西部地区的穆阳溪流域两岸，主要有穆阳镇、穆云乡、康厝乡、溪潭镇等。现有面积0．6万亩，2003年总产量1750吨，果品产值1750万元，是福安市西部地区主要特色果树，也是果农经济收入的主要来源。

依赖·指导·超越——唯物主义和自然科学的关系论略

本文从唯物主义对自然科学的依赖、指导和超越几个方面,全面论述了二者的辩证关系。文章特别提出并讨论了唯物主义在遵循事物发展的普遍规律的前提下对自然科学的两种超越形式;其一是唯物主义在其自身的逻辑发展中能够作出自然科学在未来发展阶段才能证实的科学结论;其二是有些研究领域,由于自然科学实证方法的局限,只能由理论思维去把握。这后一种超越并不是离开了实践的检验,而是集中体现在人的实践经过千百万次重复的、“有着先入之见的巩固性和公理的性质”的逻辑证明之中。

煌煌五十年 迈进同国步——纪念西北师大学报创刊五十周年

西北师范大学学报(含文科和理科版)于抗日战争的艰苦岁月——1942年3月创刊,到1992年3月迎来了她的五十华诞。50年来,特别是新中国成立40多年来,她虽几经周折,但在各级领导的大力支持和广大作者、读者及编者的共同努力下,仍得到不断发展,终于立足于刊物如林的学术界、出版界,受到方家的关注和厚爱。回顾学报50年的历程,总结历史经验,展望光辉前景,对我们进一步办好学报是大有裨益的。

信息概念丰富了马克思主义认识论

本文认为,信息是包括非生物在内的一切物质的普遍属性,信息运动过程和反映过程是一致的;信息和认识器官在人类漫长的历史发展中形成了对应关系,从信息同认识的主客体的相互联结上揭示了主体与客体、思维与存在的真实的同一性,从而确认信息概念丰富了马克思主义认识论。

不断前进的五十年

今年12月17日,是西北师范大学校庆50周年。西北师范大学是我国西北地区成立最早的一所高等师范院校。它诞生于抗日战争的烽火中,其前身是北平师范大学。 1937年7月7日抗日战争爆发后,不到一个月时间,平、津相继失陷,不少高等学府成了日军兵营。在这山河破碎、学校离散的生死关头。

试论高校学报的学术属性

一、高校学报的内涵学报是什么?从哲学的角度看,学报是社会意识(社会意识形态和社会意识形式)的物化形式,是意识的物质载体,是对社会的一种反映。具体而言,学报的“学”是指学问、学说、学术、学派;“报”就是告知、报告的意思。把“学”和“报”两个字连缀起来,就是报道学问、学说、学术。因此,凡是以专门报道学术成果为宗旨的学术期刊均可称为学报①。《现代汉语词典》的界说就是:“学报:学术团体或高等学校定期出版的学术性刊物”②。

认识的源泉与哲学基本问题

世界的本原问题及与之紧密相联的认识的源泉问题,历来是任何哲学派别都必须首先回答的问题。对这个问题的论争历经两千多年而不衰,是因为它是认识论的一个基本理论问题,是两条认识路线斗争的焦点。近年来,我国哲学界对这个问题展开了广泛地讨论,提出了不少确有见地的看法,但问题并没有解决。一些论者鉴于社会实践在认识中的重要作用,认为实践是认识的源泉或唯一源泉。和这一观点密切联系,有的论者提出,只有通过实践活动的影响和作用而生成的“对象世界”即“人化的自然”才是认识的最终源泉。持以上观点的论者否认物质即客观实在是认识的源泉,并指责物质源泉观是旧唯物主义直观反映论的老调重弹。笔者不敢苟同,愿提出如下看法,进行商榷。

哲学的基本问题与对立统一规律

物质与意识、存在与思维是不是对立的统一,哲学界有不同的认识。一部分同志的回答是否定的。其中庞长富同志的看法比较典型。他相当武断地说,物质与意识对立统一的观点与唯物辩证法基本原理是根本不相符合的,它在马克思主义经典作家中不仅没有任何根据,而且早已遭到批判。这种说法不符合物质与意识的真实关系和马克思主义经典作家的论述,是很难令人同意的。鉴于这个问题是涉及到马克思主义认(?)论的重大理论问题,涉及到哲学的基本问题与对立统一规律的关系问题,我愿谈谈自己的不同看法,与庞长富同志商榷。

也谈列宁的物质定义——与赵怀玉同志商榷

列宁在《唯物主义与经验批判主义》(以下简称《唯批》)一书中,彻底清算了经验批判主义即马赫主义哲学,深刻地阐述了辯证唯物主义的物质范畴,制定了科学的物质定义:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人感觉到的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”(《唯批》第120-121页)这个定义是总结了两条哲学路线的斗争经验和自然科学的新成就而制定出来的。它牢固地奠定了马克思主义哲学的理论基石。从列宁制定这个定义到现在,时间已经过去了七十多年。

2019年6月22日—23日福安市连续暴雨天气成因分析

选取常规观测资料、自动站资料以及NCEP再分析资料等相关资料对2019年6月22日—23日出现在福安市的连续暴雨天气成因展开分析。结果表明:此次福安市连续暴雨天气具备降水强度大、累计雨量大、影响范围广的特点,暴雨天气过程的发生主要是因为高空槽、低空急流和低层切变线的共同作用下产生。本次降水过程水汽条件、动力条件、不稳定能量条件均较好,为本次持续性暴雨天气的发生提供了有利的物理机制。

福安市刺葡萄生产适宜气候条件分析

本文通过对福建省福安市气象资料以及刺葡萄的实际情况,分析总结了福安市刺葡萄生产的适宜气候条件,并对影响刺葡萄生长发育的气象灾害进行了探讨,最后提出了应对措施,以期提升福安市刺葡萄的产量以及品质。

感恩

落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。花朵在阳光雨露中绽放，在微风中荡漾着一张张可爱的面孔，那是花朵对赋予它生命的造物主的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。