“死亡与少女”——关于女性生存的思考

剧作《死亡与少女》展现了一个政权变革时代背景下的故事。在舞台和银幕上,这部剧的改编搬演层出不穷。历代评论对其解读也具有时代性。女主人公忍受多年精神折磨,至民主时期,面对昔日的施暴者,她举起枪,进行审判。在这出戏里,女性在武器的支撑下掌握了主导权和话语权。而在戏的背后,又有多少女性忍受屈辱却终其一生无法复仇。本文由剧中的女性行动和现实中的女性现状为出发点,浅论政权下受压迫的女性,两性关系中的女性和本次舞台呈现上的女性形象,以求在新的时代背景下挖掘出本剧的新意义。

《12.3坪》座谈会发言纪要

2020年11月25日下午,福建师范大学文学院与福建人民艺术剧院共同举办座谈会,就陈大联导演最新作品《12.3坪》(纪蔚然编剧)的创作过程、艺术内涵、表导演特点、观众接受等问题进行深人交流。以下为福建师大文学院老师发言纪要。

空间中的性别与意识形态——《孤恋花》影视改编研究

改编是小说的第二次生命,为文学想象与视听语言搭建桥梁。1970年白先勇创作的小说《孤恋花》,以现代主义技法和古典情怀书写时代变革中下层女性难以逃离的命运悲剧。1985年的电影《孤恋花》与2005年版的电影《青春蝴蝶孤恋花》以原著的情节为框架,却体现出各自鲜明的时代特色。20世纪80年代以来,台湾社会呈开放之势,女性主义、酷儿理论乃至性别解放的社会运动蓬勃发展。通过对两部影视改编作品的动态观察,可见台湾话语禁锢的松动。这一变化也是电影美学、文化环境、商业机制合力的结果。尽管如此,同性恋话语逐渐发声并不能消除女性的性别焦虑。与此同时,当文本转化为影像时,意识形态便更加凸显。

北京时期的张深切与《日语要领》

张深切是日据时期重要的台籍剧作家、文化人,生于台湾,求学于东京、上海等地,后又在北京工作,往返于祖国大陆与台湾之间,丰富的人生经历赋予他坚定的民族情感与复杂而多元的思想。1938年至1945年在大陆的经历是他人生中的重要阶段,也留下不少文字记录。《张深切全集(卷12)》曾提到1942年,他在新民印书馆出版有《儿童新文库》及《日本语要领》二书,可惜寻遍各方,尚元所见。《台湾现当代作家研究资料汇编》第52辑《张深切》中,王诗琅的《张深切兄及其著作》一文提到《日语要领》为绝版书。

“人生三境界”视角下的“白蛇传”故事——试论李乔《情天无恨——白蛇新传》的人文主义特质

台湾作家李乔的长篇小说《情天无恨——白蛇新传》（以下简称《情天无恨》），以白素贞放弃道身而为“人”的心路历程和经历，揭示人间百态和人性真谛，并对人性与佛法的关系加以追问与辨析。作者曾坦承佛经影响了他的人生态度，却认识到单纯的宗教义理并无法穷尽人生的全部真相，无论自然科学或宗教哲学，都难以达致“全象真理”。