叶德辉的目录学思想与方法

叶德辉是近现代著名的藏书家、目录学家，他非常重视私家目录，认为它可以补馆阁之阙略，足资校勘、多识之用。叶氏进行大量的刊刻古籍及其书目的活动，目的是守先待后，为海内共读，同时，叶氏亦是“征刻秘本”活动的实践者，提出了“目录之学，不独扩增闻见，亦且阐扬幽潜”的观念。

叶德辉的刻书思想及其实践

文章介绍了叶德辉的刻书实践，总结了其刻书思想的主要方面：求不朽、便攻读、彰先德。

古籍索引简说

古籍索引是揭示古籍内容的一种特定形式,其性质应属于古籍书目,但又不同于古籍书目。古籍书目所著录的是古籍书名、卷数、著者、时代、版本等款目。将其按一定次序编排,以揭示和报导古籍文献的外形特征和內容梗概,而供人们查阅的工具,而古籍索引则是将古籍中的有关事物名称。

经学文献及经学文献目录述略

经学是我国古代的传统学科,在整个封建社会,被誉为官方学术,曾成为统治者的精神支柱。正因如此,所以经学文献,卷帙浩繁,据统计,仅十三经正文就有六十四万七千五百余字,整个经书的传、记、注、疏的著作。

孔子的目录学思想

孔子(前551～前479),名丘,字仲尼,是中国古代伟大的思想家和教育家。他出于聚徒讲学和著书立说的需要,十分重视文献的搜集,是我国私人藏书事业的开创者。孔子所在的鲁国保存着大量周室的典章制度,有'周礼尽在鲁'的说法。这给孔子提供了有利条件。孔子一生,周游天下,

中国古代法学文献系列目

我国法学文献始于“金文”,亦谓铭文。《左传·昭公六年》:“郑人铸刑书”,杜预注:“铸刑书于鼎,以为国之常法”。郑人即子产,前543—前522年间执政,改革田制和赋税,并于前536年将制定的法令条文铸于铁鼎,晓喻众人。这是我国法律条文公布于众的最早记载。此后又有“遂赋晋国一鼓铁,以铸刑鼎,著范宣子所为刑书”之说(“左传·昭公二十九年)。据著名史学家范文澜考证,前五一三年(鲁昭公二十九年),晋国起兵筑城,令兵士铸刑鼎,宣布范宣子所作的法律条文。春秋战国时,并盛行以竹简为书写材料,谓之简策。简策是我国正式书籍,它除用于书写经典和文学著作外,还常常用于书写成文的法典,如邓析私造的《竹刑》。邓析,郑国人,与子产同时,但晚死二十年。他不满子产所铸刑书。

地方特色浓浓——评《湖南省古籍善本书目》

本文较系统地评述了《湖南省古籍善本书目》所具有的地方特点。

目录学与图书馆工作

什么是目录学?根据《辞海》的定义;“目录学是研究图书目录工作规律的科学。”我国丰富的目录工作实践经验,经过全面系统地概括和总结,使之上升到理论,这就是目录学。目录学是以图书、目录和读者需要为研究对象,并通过目录工作这个手段来解决浩繁图书文献与特定读者需要之间矛盾的一门学问。清代学者王鸣盛在《十七史商榷》中说:“目录之学,学中第一紧要,必从此问途,方能得其门而入。”梁启超把目录学当作学者之顾问,鲁迅先生称目录学是“

我国古代秘书监制度

在我国古代,随着科学文化事业的发展,典籍文献的管理,逐渐形成了较为完善的体系,这就是秘书监制度。这种制度是构成我国古代职官制度之一,是专门执掌国家典籍文献的职官设施,它与古代的藏书事业息息相关。凡政治、经济、科学、文化等事业,倘若缺乏一定的行之有效的管理制度,将会直接影响其健康发展和进步。我国古代的秘书监制度,对于我国古代文事和藏书事业的发展,确实起了保证和促进的作用。

从诸家书目看集部文献

诸家书目中集部文献统计集部文献在四部群书中占有很大比重,历代诸家书目皆有所记载。“良以载籍为时代文化之表微,不可无统计”,“用示其时文物之盛衰盈绌,俾世有所考镜,其用甚大”(范希曾《评清史稿·艺文志》)。现例举几部有时代代表性的书目,从其中的统计上,来研究集部文献的发展和历代诗文创作的情况,如(《汉书艺文志》收106家1318篇;(《七录》收2940部34247卷;(《新唐书艺文志》收3377部52094卷;《宋史艺文志》收1819部119982卷。

康有为的目录学变革思想

康有为(1858-1927),原名祖诒,字广厦,号长素,广东南海人,又称南海先生,资产阶级改良者,戊戌变法主要人物。他既是政治活动家,又在学术上有较深的造诣。他虽不是目录学家,也无心致力于目录学,可是,在他的部分著作里,却充分体现出他的目录学变革思想,《新学伪经考》和《日本书目志》就是其中的两部。前者立足于'变',后者着眼于'立',这种变旧为新的思想,对于我国近代目录学的形成曾起过震聋发瞆的启蒙作用,作出了一定贡献。

营销书目及其编制法

书目根据不同的划分标准,能划出许多类型,其中营销书目就是按照编制目的和它的社会作用,划分出来的一种书目类型。这类书目是专门报导书刊出版信息,传递书刊商品情报,以达到推销业务为目的的一种经销手段。自改革开放以来,人们逐渐认识到,图书这个精神商品在市场经济中的重要作用,所以,出版发行部门特别重视营销书目的编制。近年来,编印的这类书目,形式多样,数量庞大。

《老子》哲学中的视觉超越及其现代意义

春秋以降,以重视视觉为特征的广义形名思潮兴起,成为诸子学说形成的重要背景。《老子》提出了“为腹不为目”的主张,自觉走上了超越视觉的形上之路。从“视之不见”到“吾以观复”,从“光而不耀”到“玄之又玄”,从“物形之”到“执大象”,《老子》中的视觉语词、视觉表述一再显示其对视觉的反思、批判与超越,即超越对象化、形式化、客观化的修道、在世、为政。在超越视觉的同时,《老子》重视基于味觉、触觉的存在方式,主张“味”道、“守”道,并以合道的方式在世、为政。《老子》哲学所开辟的超越视觉的形上之路为反思高度形式化的现代社会、探索中国哲学自身话语等重要问题提供了丰富的资源。

中厚板轧线跟踪建立及批次轧制模型的应用

文章介绍了跟踪建立及批次轧制模型。轧件位置微跟踪在轧线生产中确定钢板的实际位置,将轧件的具体位置发送给轧线逻辑协调模块,逻辑协调模块将跟踪与整条生产线的逻辑协调相互作用用于轧制逻辑的实现。批次轧制模型用于提高轧制效率,缩短钢板待温时间长造成的生产延误时间。

从“后设市场”看我国批发业的定位

企业的融资结构与企业的治理结构密切相关 ,公司治理的有效性在很大程度上取决于资本结构。因此 ,融资方式的选择 ,资本结构决定对公司治理的影响。公司资本结构是公司各利益相关者特别是所有者和管理者之间博弈的结果 。

评述王兆峰新著《基于产业集群的旅游产业结构升级优化研究》

随着旅游市场竞争的日趋激烈,我国旅游业在发展中面临着巨大的挑战,旅游产业结构调整己经成为亟待解决的问题。旅游产业只有尽快转变发展方式,使规模扩张和效益提升相得益彰，

民族地区市场建设和民族贸易发展的创新力作——《民族地区农产品市场创新建设与民族贸易发展研究》一书评介

由于自然的、历史的、社会的等各方面的原因，我国民族地区市场建设和贸易发展相对较为落后，如何改变这一局面，统筹城乡协调和区域协调发展，是事关和谐社会建设的重大问题之一。王兆峰教授和张海燕副教授的《民族地区农产品市场创新建设与民族贸易发展研究》一书，可以说在这方面是一个有益的探索和尝试。该书是中国少数民族经济省级重点学科建设和湖南西部经济发展研究重点基地学术研究成果，