抒情美学传统与现代小说理论重构

清末民初时期,从梁启超等人倡导用“新小说”来“启民智”“新民德”开始,中国文学的生产方式为之一变。此间“新小说”真正成为“一种在其发展的每一个阶段都必须重新进行创造的混杂形式”。^(①)然而“小说生产方式的改变(如生产制度、报刊连载或者畅销书批判等)引起小说叙事方式或者其他表现技巧的嬗变,我们都很少予以关注”。^(②)今天看来,我们不但很少关注小说的叙事方式的转型,而且更加不关注小说创作实践过程中的抒情美学传统,以及贯穿于中国文学批评史的诗性批评方法和体系。

大众文化生产与消费的价值原则及运行机制问题

科学技术的进步,促使艺术生产发展到大众文化阶段。大众文化生产过程中存在着商品价值、审美价值、社会价值的良性互动规律,是新时代文化产业模式的基本问题。生产者注重社会、审美、经济价值,能够在文化产业发展中发挥关键作用。文化生产与大众传媒发展相结合,能够激发更多的社会责任和人文关怀,生产的良性互动表现为人的创造在精神生产领域的核心作用,也表现为对传统文化与现代社会的提升与整合。大众文化生产发展过程中的内在驱动力作用产生新的文化产业新型模式,也是大众文化未来发展的方向。

以大型仪器为抓手的创新人才培养模式研究与实践

提出了“以大型仪器为抓手进行创新人才培养”的教改模式,即“将大型仪器引入低年级本科教学,以仪器的学习为抓手,引导学生参与科研并融入科研,由此培养其创新实践能力”。阐述了该工作的理论依据,以同济大学化学实验教学示范中心为例,详细介绍了利用大型仪器培养学生创新能力的具体措施,包括开发“大型仪器智能化管理系统”、建立“仪器使用预实习培训制度”、采用三种形式对本科生进行大型仪器教学等。结合实施过程,分析了该项工作所取得的教学效果。

小分子晶体结构精修可视化软件ShelXle的技术分析

ShelXle是一款用于小分子晶体结构精修的专业性可视化软件,在高校群体中拥有相当数量的用户,但目前国内外有关该软件使用研究的文献报道非常少,导致众多师生在精修过程中碰到问题时不知道如何进行应对。本文详细介绍了ShelXle的开发背景、基本功能、特色功能及操作方法,结合若干案例,通过与其他软件对比,分析了ShelXle在小分子晶体结构精修中所具备的技术优势,并就如何利用ShelXle提升精修效果提出了一些参考性建议。

网络文学现实主义转向的实践限度

网络文学的现实主义转向一时间热潮涌动,为网络文学的发展注入了新的可能性。但由于网络文学特有的场域特性,现实主义潮流面临种种实践限度。这种限度主要来自创作主体的经验限度、资本逐利的价值限度、媒介偏向的技术限度,以及媒介接受的审美限度。要想实现对多重实践限度的超越,必须对网络文学现实主义的底层逻辑加以重构。

关于哲学数学化的一点思考——从广谱哲学谈起

随着数学发展出非数值化的方向——结构型数学后,哲学的数学化就出现了转机。广谱哲学应用结构性的数学,为诸多哲学问题建立了不失普遍性又有充分精确性的数学模型,对哲学能否数学化给出了肯定的回答。哲学的数学化,使人们在语义表达上更准确,边界更清晰;使思想具有可视化的特征,使哲学成为一门可分析的学科,使哲学方法具有了程序化的特征。

凉水泡茶慢慢浓——读李皓的诗

诗人李皓使用日常生活语言书写日常生活的诗,在日常生活与心灵经验之间架起审美的桥梁。李皓的诗歌有日常语言叙述简明、直接、不讲含蓄性的特点,同时注意到了声音的抑扬顿挫以及语义落差,能够在日常生活与内心感觉之间找到平衡点。李皓一方面努力使诗歌回到生活本身,另一方面又使诗歌具有哲理性思辨色彩。

广谱阴阳论与辩证矛盾论的比较研究

广谱阴阳论是广谱哲学基础理论的一个重要组成部分,本文通过系统地比较广谱阴阳论与唯物辩证法的辩证矛盾理论的联系和区别,凸显了广谱阴阳论对辩证矛盾理论的继承和发展;揭示了广谱阴阳论的独特视角和方法论特征。

晚清政治小说的时空想象

晚清政治小说以全新的时空想象,设计国家未来发展模式,这种想象在时间上着眼未来,空间上着眼世界。中国文学开始关注社会现实和走向世界。传统农耕社会的理想是陶渊明描绘的世外桃源,晚清政治小说国家想象超越这种小农的社会乌托邦。政治小说的直接功利性超过了它的艺术性,政治小说本身代表上层知识分子的集体愿望,没有贴近普通民众的想法,因此没有实现新民启蒙的最初目的。

化境与逸品——兼及中西艺术之不同

"诗画同源"说在中国有着与西方不同的产生和存在背景。中国古典艺术的最大特征是抒情性,在抒情美学特征下,诗与画成了传统知识分子体验宇宙人生,抒发内心感受的手段。在共同的审美意象的塑造和表现中,中国古典艺术达到了至境,在诗为化境,于画是逸品。两者情感和技巧上是相通的,诗与画之间存在着密切的关联性与一致性,由此可以看出中西方艺术的不同。

西方大众文化理论的单向度倾向与二元对立格局研究——以法兰克福学派和伯明翰学派为例

法兰克福学派和伯明翰学派关于大众文化研究的理论观点截然相反。前者认为大众文化是商业性、消费性、批量生产的文化,不具有审美价值和深刻思想,是一种文化工业;后者认为大众文化是真正能够表现大众特征的文化,大众自身的理性精神促使当前的大众文化形成正常发展趋势。英国的伯明翰学派和德国的法兰克福学派的大众文化研究表现出了鲜明的单向度倾向和二元对立格局,这种现象容易造成理论界对大众文化理解的困境。因此,改变大众文化理论研究当中的单向度倾向和二元对立格局是正确理解和评价大众文化的前提。

论安勇小说的人物类型与主题的多重指涉

安勇小说塑造了性格鲜明的类型人物。这些人物有的在心理与精神方面有源自于自身的内在缺陷,导致他们行为怪异,语言不合时宜;有的人物被世俗观念束缚难以自拔,痛苦不堪。安勇的这类小说情节简单,人物类型化,在现代主义叙述手法中蕴藏着多重主题。安勇小说的现代主义技巧中表现的还是现实主义文学探讨的人与现实的深刻的关系问题。

关于河南省高校“两课”考试方法的调查研究

简述了河南省高校"两课"考试方法的现状,总结了一些成功的经验,分析了存在的问题,并提出了一些建议,以期为高校"两课"考试改革提供一些参考。

论当代文学语言的审美传承与社会规约问题

一般说来,文学语言的组织结构和音义属性受社会形态的制约,文学的发展变化首先表现为语言的发展变化。从古希腊亚里士多德开始,语言一直被认为是构成文学形式的基本"质料",在克莱夫·贝尔著名的文学艺术是"有意味的形式"的论断中,"语言"也是形式的主要内容。农耕时代的抒情文学强调"语不惊人死不休""两句三年得"的炼字境界;现代社会的叙事文学坚持"语言不只是一种形式,一种手段,应该提到内容的高度来认识……语言是小说的本体,不是附加的,可有可无的。从这个意义上说,写小说就是写语言"①的观点。从"立象以尽意"的抒情文学到"塑造典型环境中的典型人物"的叙事文学,都认同文学语言的本体主义思想。20世纪80年代以来,先锋文学、新写实小说、个人化写作、网络文学等创作潮流的相继兴起,当代文学进入到"后语言时代",这时候的文学语言出现了极端日常化、通俗化、大众化的倾向。

笑在唇边苦涩生——王蒙小说的幽默文体特色浅析

幽默作为文体形式是王蒙的创造,他灵活地运用这一具体而独特的形式表现灵魂生活,解释和反映现实世界。把众多我们习以为常的不合理的现象重新审视,以幽默的文体形式进行批驳揭露。王蒙的幽默文体给人的不是开怀大笑,而是会心的笑,苦涩的笑,由此引发读者的共鸣。作者强烈的爱国心、使命感使他的感情十分投入,叙述无遮拦、不隐蔽的表达,无限缩小了他与作者和读者之间的距离,实现了作家与读者之间穿越时空的心灵交流。

传统物理化学实验内容设计的再讨论

以案例分析的方式,对传统物理化学实验项目“燃烧热的测定”“界面移动法测定离子迁移数”和“临界胶束浓度测定”的实验内容和数据分析过程进行了必要的补充和发展,以满足“高阶性、创新性和挑战度”的要求。实践证明,对实验理论和模型的丰富和加强,能够有效提升实验教学的学术层次,并提高学生的数据分析能力和训练水平,以满足新时代“金课”的标准要求。

论“陌生化”的限度

文学自身的发展和演变过程,在某种意义上可以说是表现手法和感觉方式的更新。俄国形式主义者以"陌生化"来概括这一规律。语言的选择以及排列组合能使人产生新奇的感受效果,即陌生化效果,但是"陌生化"手法也应该在一定范围之内运用。总的说来,作家应以"童心"来看待世界和表现世界,由此形成的作品一定会最具陌生化效果。另外,文学接受作为一种审美活动,它所产生的审美效果应该在具有个体性的同时,还要具有普遍的共通性质。如果刻意追求语言或技巧等方面的奇特则会导致过分陌生。

审美意识形态论是第一原理吗——对文学理论教学的一个想法

对文学本质的探讨不是徒劳的,也不是一劳永逸的,这个过程具有明显的历史性和社会性特征。审美意识形态论是改革开放三十年研究者们取得的重要的理论成果,它也具有以上特征。目前,在文学理论教学中,审美意识形态论是最有代表性的认识,但绝不是第一或唯一的认识。随着社会的发展,文学形态的变化,人们对文学本质问题的研究也将继续深入,但是,只能无限接近它,却不能穷尽它。

从英雄想象到日常叙事再到审美场景——中国当代文学叙事的审美之维

＂文变染乎世情,兴废系乎时序＂,刘彦和的这句话,简要而深刻地解释了文学发展的根本原因。毋庸置疑,承认文学艺术与社会现实之间存在着复杂的审美对应关系,是现实主义的态度和认识。