説《世本》非紀傳體

清代中後期出現了一種意見,認爲《世本》已立紀傳體,《史記》祖述之而已。洪飴孫、秦嘉謨、茆泮林三人輯佚《世本》佚文,均推斷《世本》具備本紀、世家、列傳三種體裁。洪飴孫《史目表》以《世本》列於紀傳體史書之首(收入《洪北江全集》)。秦嘉謨輯本則直接以紀、世家、傳爲分卷篇目(《世本輯補》,《世本八種》,中華書局,2008年)。

顏真卿《論百官論事疏》與代宗朝奏事制度調整

永泰二年(766)初,經宰相元載提議,代宗下詔限制百官論事權,顔真卿撰《論百官論事疏》(以下簡稱《論疏》)辯其不可。這一事件産生的影響,以往有不同的看法。中村裕一認爲,通過這場“元載改制”.