论中国封建社会后期的国家哲学

每一个国家都有自己的国家哲学,这是客观事实。自宋以来中国封建社会进入后期,程朱理学唯心主义被宋以来各个朝代的统治阶级选择为国家哲学。本文着重论述了宋以来的封建统治阶级为何选择程朱理学作为其国家哲学,以及程朱理学何以能成为后期封建社会统治阶级的国家哲学的。其中还阐述了程朱理学对维护宋以来封建国家的统治所起的作用等。

恩格斯论探索社会发展规律的方法论——纪念恩格斯诞辰170周年

唯物史观是马克思、恩格斯毕生哲学探索的中心和主题,它是马克思主义哲学的核心。列宁说:“马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。”过去,人们在论述唯物史观是人类认识史发展的必然结果时。

《费尔巴哈论》对研究马克思主义哲学形成史的几点启示

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书(简称《费尔巴哈论》),通过对于马克思和恩格斯哲学思想的转变和形成过程的回顾,说明马克思主义哲学的产生既是哲学发展史上的一场伟大的革命,又是它的理论前驱——德国古典哲学发展的必然结果。这一著作既对黑格尔哲学和费尔巴哈哲学进行了科学的总结,又集了马克思和恩格斯“两位思想家的哲学观点的大成”。它以两位革命导师四十年来哲学理论研究的成果,极大地丰富了马克思主义哲学的理论宝库,因而在马克思主义哲学发展史中占有十分重要的地位。列宁认为,它“同《共产党宣言》一样,都是每个觉悟工人必读的书籍。”我国理论界对于《费尔巴哈论》在马克思主义哲学发展史中的地位及其写作之方法论等方面的问题曾作过不少有益的探讨。