新时代党的社会建设逻辑思路

十九大报告关于新时代党的社会建设的重要论述具有明晰的逻辑思路:在根本原则上主张坚持以人民为中心的发展思想,社会主要矛盾变化及社会建设领域突出问题是其现实依据,"保障和改善民生水平,加强和创新社会治理"是其主要任务,建设社会现代化、促进人的全面发展是其目标方向,中国共产党是其推进力量。新时代党的社会建设思路具有内在的逻辑性,聚焦政权"为什么人的问题",在主线、出发点、主题、演进方向以及主体上形成了系统的逻辑架构。

社会建设视域下的共享发展理念

党的十八届五中全会提出了"共享发展"的新理念。共享发展理念与党的社会建设在实践内容、价值导向、内在理念等方面具有高度的契合性。民生建设是党的社会建设一以贯之的主线。共享发展理念秉承了党的社会建设民生主题,蕴含了丰富的社会建设意蕴,极大地丰富拓展了新时期社会建设的内涵。落实共享发展理念应充分体现其社会功能价值,落脚在于持续不断地推进以改善民生为重点的社会建设,做到"做蛋糕"与"分蛋糕"相统一、民生建设优先与社会结构优化相统一、凝聚社会共识与引导社会预期相统一。

社会转型期网络舆情及其治理理论认知

正确认知网络舆情及其治理问题,对于促进社会治理、国家治理现代化具有正向意义。社会转型背景是认知网络舆情的一个基本维度,网络舆情的兴起实质上是社会转型期社会结构变化、社会力量兴起的鲜活体征。作为当代舆情表现形式之一,网络舆情核心内容是现实社情民意。尽管在互联网技术作用下,网络舆情的社会属性越趋增强,由此导致负面的舆情较多,但其基本功能是社会进步。从"治理"的基本要求出发,政府网络舆情治理应在自身角色定位、网民地位、治理导向及治理思路等方面树立正确的认知理念。

“数字池州”背景下的虚拟社会管理

智慧城市建设是当前我国各地城市信息化发展的主流趋势之一。"数字池州"建设的现实背景,互联网的兴起与普及,对本市虚拟社会管理提出了新要求。目前,本地政府主要从顶层设计、制度规范、网站建设、政务工作等方面,推动互联网建设、运用与管理。未来本市虚拟社会管理路径选择应围绕"管"和"理"做功课,创新方式途径,促进"数字池州"、"和谐池州"统一发展、互促共赢。

何点考论

何点为南朝庐江何氏家族重要成员之一,预于齐、梁名士之流,尚隐逸,慕玄风,善谈论,表现出传统玄学名士的风采,并以此享誉士林。何点交游多为名士、名僧,少涉政治。在文化方面,其文学活动十分突出。

论以人民为中心的发展思想对“人民主体论”的新拓展

以人民为中心的发展思想体现了马克思主义"人民主体论"在当代中国发展的最新成果。在遵循马克思主义"人民主体论"的基础上,以人民为中心的发展思想立足于新时代"坚持什么样的发展、怎样发展"的实践命题,进一步拓展了马克思主义"人民主体论":在思想理论层面丰富拓展了"人民"话语体系;从社会生活领域深化拓展人民主体地位;在治国理政活动中充分拓展人民主体作用;在新的历史规定性内容中具体拓展人民主体利益。

新时期创新社会治理思路要求

党的十八届三中全会用"治理"统领经济社会发展模式,提出"创新社会治理体制"改革目标。其现实依据是社会多元化背景下公民社会崛起、社会矛盾凸显的客观形势。创新社会治理是新时期党和政府推进社会治理体系与治理能力现代化的一项基本职责。现阶段,党和政府创新社会治理应围绕"激发社会活力"破题,节点在于突出"人"的主体性地位。基本思路要求为:坚持党的群众路线不动摇;坚持走中国式治理道路;要在关键领域、关键环节上体现其实质内容;培育公民主体意识,不断发掘创新社会治理的力量源泉。创新社会治理思路要求具有内在的逻辑性。

何尚之、何偃父子文学活动考

何尚之、何偃父子为东晋南朝庐江何氏家族重要成员,是元嘉时期著名作家。二人传世作品不多,文学上的活动主要围绕其政治生活展开。具体表现为:参与宫廷文学活动;与幕僚之间的文学交游活动。二人文学活动的独立意识不明显,但这更能体现当时文学发生的真实面貌。

新中国成立以来关于促进社会主义公平正义的时代转换

公平正义是社会主义制度的本质要求及其优越性的集中体现。新中国成立以来,中国共产党始终将促进社会公平正义作为自觉追求,致力于平等社会、富裕社会、共享社会建设,从特定的历史条件出发推动公平正义社会建设的时代转换。促进社会公平正义关乎发展生产力与改善生产关系的辩证统一。实践证明,以满足人的需要为向度,不断解放人、发展人,并在发展生产力基础上付诸民生事业实践,是中国共产党在完善生产关系、促进社会公平正义进程中逐渐彰显的鲜明特质。

东晋南朝庐江何氏家学与家风述论

东晋南朝庐江何氏家族是安徽地域境内传统文化世家,在注重文化传家的成长道路上,形成了具有自身品格的家学与家风。庐江何氏家学实践以佛教文化、玄学、儒学为主要内容,不同时期各有侧重,终呈现综合交融的趋势,其家学之影响在与主流文化的互动中得以彰显。庐江何氏家风以"清身洁己"为外在特征,在长期的家学实践中不断丰富自身内涵,何氏家风为其文化型士族成长、争取社会政治利益起到了重要的潜在作用。

社会学视野中的以人民为中心的发展思想研究

以人民为中心的发展思想是新时代中国共产党关于发展问题的重要创新性理论成果,蕴含了丰富的社会学意蕴。在行动逻辑上,落实以人民为中心的发展思想是以满足"人民日益增长的美好生活需要"为基本向度,以增进民生福祉、促进社会公平正义与人的全面发展为实践内容,以实施"基本满足需要战略"为基本路径。这一行动逻辑主要依据于改革开放的实践经验、社会运行的根本原则、社会主要矛盾的发展变化。人民的美好生活需要具有具体的历史规定性内容,反映了新时代满足需要的实现程度,为落实以人民为中心的发展思想明确了实践要求。

论坚持以人民为中心的改革价值取向

坚持走"富民之路",是中国共产党领导中国人民进行改革开放的逻辑起点。新时代坚持以人民为中心的改革价值取向,是我们党推进全面深化改革新的一项重要原则。党性与人民性相统一的历史逻辑、新时代人民主体地位的拓展要求以及社会主要矛盾的发展变化,是坚持这一价值取向的主要依据。在宏观、中观、微观层面,坚持以人民为中心的改革价值取向具有具体的历史规定性内容。在实践指向上,这一价值取向突出要求把以人民为中心的价值比重落实到改革发展的各个环节,要在党的民生事业中体现实质内容。

何胤考论

何胤为南朝庐江何氏家族重要成员之一,主要活跃在齐、梁学术、文化领域。一生以建武四年(497)为界分为前后时期:前期在国子学工作,教授国子生,并为朝廷的文化建设服务;后期退隐山林,以聚徒授业为务,其私学有力地配合了梁代君主复兴儒学的文化政策。何胤文学上的活动多与他学术上的活动结合在一起,与当时著名文人集团——萧子良西邸文士集团、文惠太子萧长懋集团、昭明太子东宫文士集团皆有联系。

家国情怀视角下的东至周氏家风研究——以周馥、周学熙为中心的考察

东至周氏家族是安徽地域境内颇具影响力的世家大族,在成长历程中形成了世代传承的文化基因——家风。在实践层面,周氏家风建设与涵养家国情怀自觉保持着互动。其中,周馥、周学熙父子的言传身教是生动的注脚。他们以自身的人生体悟与生活实践,将周氏家风核心精神付诸家国共同体同向互构的实际行动,并对族中子弟起到形塑、激励与引导作用。

全面建成小康社会的历史意义与经验启示

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上作出了“全面建成了小康社会”的庄严宣告。“全面建成了小康社会”是新时代中国特色社会主义伟大成就之标志性成就,有着鲜活的理论阐释价值。全面建成小康社会在具体的历史演进脉络中具有深远历史意义,在遵循社会发展进步的价值逻辑上蕴含了三个“有机统一”的基本经验,与之相应的珍贵启示则以发挥“三大优势”为根本进一步解构了“中国式”叙事逻辑。

坚持以人民为中心的改革价值取向

坚持走"富民之路",是中国共产党领导中国人民进行改革开放的逻辑起点。新时代坚持以人民为中心的改革价值取向,是我们党推进全面深化改革新的一项重要原则。党性与人民性相统一的历史逻辑、新时代人民主体地位的拓展要求以及社会主要矛盾的发展变化,是坚持这一价值取向的主要依据。在宏观、中观、微观层面,坚持以人民为中心的改革价值取向具有具体的历史规定性内容。在实践指向上,这一价值取向突出要求把以人民为中心的价值比重落实到改革发展的各个环节,要在党的民生事业中体现实质内容。

网络环境下群众工作创新与实践研究

基于社会治理创新视角,认知互联网环境下党的群众工作面临的新变化与新挑战。立足于群众工作与社会治理之间的协同性,从构建新型党群关系、培育互联网新公共领域、践行网上群众路线等方面,推进群众工作创新与实践。

以共享发展理念引领池州社会建设研究

十八届五中全会提出共享发展理念,其中蕴含了丰富的社会建设意蕴。落实共享发展是"十三五"时期池州全面建成小康社会的重大实践命题。破解共享发展本土化、实践化难题,要从中央的决策部署出发,对照"十三五"时期共享发展的实践要求与价值方向,认清全市落实共享发展、推进社会建设的主要瓶颈。在实践中坚持以共享发展理念为引领,从民生建设、发挥生态优势、载体建设等方面,持续推进池州社会建设新实践。

孟迟生平及作品述评

孟迟是晚唐前期中下层寒士、诗人,在科场与幕府间寻求个人出路,会昌五年及第,后供职于幕府;有诗名,尤工绝句,诗歌题材较集中;诗人的经历和作品在同时代寒士群体中较具典型性。

社会治理视角下的网上群众工作略论

利用网络开展群众工作,是信息化时代党的群众工作创新与社会治理创新互融并进的现实需要。做好网上群众工作,需把握党的群众工作与社会治理之间的协同性,应充分认知互联网环境下党的群众工作面临的新变化新挑战。在此基础上,以社会治理理念引领网上群众工作新实践,从构建新型党群关系、培育互联网新公共领域、践行网上群众路线等方面落实网上群众工作新要求。