习近平关于全球文明倡议的深刻内涵及意义

面对一系列人类文明发展的时代之问,习近平从文明发展现实出发,基于“世界之问”而“立题”,基于“现代化之问”而“破题”,经由马克思主义文明观与中华民族文明态度的结合而“解题”,提出全球文明倡议,为各国人民指明了促进文明进步的人间正道。全球文明倡议,不仅实现了人类命运共同体知识体系的意义增量,也向全世界展现了中国共产党和中国人民的文明观,为不断回答世界之问、时代之问、历史之问贡献了中国智慧、提供了中国方案。

认识客体对象性演进的空间场域——以近、现代自然科学发展为例

历史唯物主义为我们诠释了认识客体对象性演进本质——与认识主体相联的维度,认识扩展的本质就在于认识客体的对象性演进,其历程表现为有限性和无限性的统一。近、现代自然科学的发展历程启示我们,在与认识主体相联的那一度,认识客体的对象性演进历程勾勒出了认识的空间场域及其间界限,"新的世界"不断展开:认识客体存在于现实宏观世界、无限宇观世界或无限微观世界之中,三大世界之间界限的本质是由内向外、由外向内的定向。

世界眼光与话语体系辨析

意识形态以解释性、理论性的话语体系为依托和表现形式,话语体系必然内含某种意识形态的解释方法、价值取向和实践理性。现实要求我们,必须突破以往狭隘的眼光,在世界眼光中重建马克思主义意识形态话语体系。"世界眼光"的理论基础蕴含在马克思"世界历史"理论和沃勒斯坦"世界体系"理论之中,其理论逻辑在于逻辑起点与分析单位的关系,并在方法论角度启示我们只有以整体性分析为基础扩展宏观分析力、以自洽为基础增强外洽渗透力、以可持续为目的提升理论解释力才能获取"世界眼光"。以世界眼光重建马克思主义意识形态话语体系的关键在于把握整体性马克思主义,彰显马克思主义的人道话语和具有民族特色的思想精华,实现武装全党、教育人民、复兴民族、联通世界的根本目标。

新解马克思主义整体性 一种宏观微观交融的视域

经典马克思主义的宏观建构是:以"现实的人"为理论中心,以"人自由和全面发展"为理论半径所构成的理论球体。其中包含着微观动力机制——"需要的再生产"。经典马克思主义的宏观和微观视域浑然天成,微观视域内,"需要的再生产"贯通了宏观建构的理论中心和理论主题;宏观建构中,"需要的再生产"是"现实的人"实现"自由和全面发展"源动力。所以,经典马克思主义的整体性就是宏观建构中永恒的微观动力,以及适应微观动力发展的宏观建构,这就是——"结构性动力的最大发挥"。

论马克思主义发展的整体性

系统发展的基础是:内部要素的差异性所产生的联系。所以,系统的发展是一种差异化发展。马克思主义整体性的主体是马克思主义理论与实践系统,马克思主义理论与实践系统包括:作为基本要素的经典马克思主义,以及发展要素的传统马克思主义、西方马克思主义以及当代中国的马克思主义,可称之为"三大主义"。经典马克思主义"整体"地表现了"三种形态",经典马克思主义基础上的"三大主义"各自"偏重"地体现着"三种形态",这就导致了马克思主义理论与实践体系内部两大要素的矛盾——整体性与偏重性之间的矛盾,这一矛盾决定着马克思主义发展的趋势。

论马克思主义发展的整体性

系统发展的基础是:内部要素的差异性所产生的联系。所以,系统的发展是一种差异化发展。马克思主义整体性的主体是马克思主义理论与实践系统,马克思主义理论与实践系统包括:作为基本要素的经典马克思主义,以及发展要素的传统马克思主义、西方马克思主义以及当代中国的马克思主义,可称之为"三大主义"。经典马克思主义"整体"地表现了"三种形态",经典马克思主义基础上的"三大主义"各自"偏重"地体现着"三种形态",这就导致了马克思主义理论与实践体系内部两大要素的矛盾——整体性与偏重性之间的矛盾,这一矛盾决定着马克思主义发展的趋势。