论井冈山茶文化旅游资源的开发与利用

井冈山有着得天独厚的茶文化旅游资源,目前虽有一定的发展,但仍停留在浅层次的开发状态,开发茶文化旅游能使井冈山的旅游更为多元化。当前的井冈山茶文化旅游开发对策有:开发生态观光茶园、建设"茶与廉政"主题茶园、利用茶歌使茶名远扬、开发茶盐古道、兴建大井冈茶文化旅游圈等。

佛学、神仙与隐逸:六朝时期的庐山诗

东晋以来,庐山逐渐成为文化昌盛之地。六朝庐山诗至今保存有20余首,这些诗歌的主题是佛学、神仙、隐逸三方面。慧远等人的庐山诗阐发了佛理的感悟,已有出色的山水景物描写;湛方生、鲍照等人的庐山诗有着神仙色彩,也表达了对美好生活的渴望;陶渊明的诗歌展现了隐者的愉悦。六朝时期庐山主要是遁世诗风,又受到玄学影响。诗人们也刻意营造庐山与世独立的品格。

从皇居到民居——论唐前京都赋的变迁

我国具有源远流长的尊王传统,传统地理观念以皇居为中心。"博我以皇道,弘我以汉京"可谓是京都赋的创作主旨。皇权逐渐隐去,众生浮现,当文人从俯瞰的角度转为平视,更能发现日常生活的点滴乐趣。都城不仅是皇帝的居所,更是平民百姓生活的舞台。京都赋的作者逐渐将写作重心放到民俗风情。从皇居到民居,是我国古代城市发展的趋势,也是京都赋变迁的轨迹。

论《洛阳伽蓝记》对京都赋的接受

《洛阳伽蓝记》(以下简称《伽蓝记》)与京都赋同属表现帝京空间之美的作品。《伽蓝记》以记寺庙为纲,展开对故都洛阳的全方位描绘。《伽蓝记》对京都赋多有借鉴,描绘景物多为四字句,整饬典丽,又运用赋笔铺叙物产之丰饶,具有夸炫特色。京都赋的大一统思想、颂美及讽谏之旨,也为杨衒之所继承。《伽蓝记》也运用了主客问答的模式,以强调北魏华夏正统的地位。

论文学作品在旅游景区开发中的作用

文学作品在旅游景区开发中起着很好的宣传作用,许多景区正是依靠文学作品而名扬四海,吸引了各方游客前来参观。文学作品在旅游景区规划设计中也发挥着作用,重建古建时可以借鉴相关文学作品,模拟文学作品的景观也成为旅游开发的一大热点。优秀的文学作品影响深远,对旅游产品有着很好的定位作用,有助于提高其文化内涵。如何有效地利用文学作品,是景区开发的一项重大任务。

何逊诗歌的写景技巧探析

何逊工于写景,体物细致。其景物描绘技巧精湛,有一定的写作模式。何逊诗歌富含画意,其写景技巧与绘画技巧颇有异曲同工之妙。他巧于空间布局的艺术,其景句层次丰富,空间舒展自如,喜从窗户取景,善于留白,将景物置于空明之境加以特写。何逊在色彩光线的运用也有一定的章法,多用渲染法来表现江南泽国的迷离氛围。何诗气韵生动,善于描摹物态,其景物轻盈灵动,充满大自然的律动。何诗富有音韵美,多用音响配光影的组合。何诗具有线条美,似行云流水般明畅流丽。

茶为“酪奴”论析

一 我国饮茶的历史十分悠久，相传神农氏尝百草，一日遇七十二毒，得茶而解。从汉代开始，渐有饮茶的记载，饮茶风俗兴起于魏晋南北朝，到唐代时便风靡全国。茶饮可谓是我国的国饮，然而在传播过程中并不是一帆风顺的。在北魏时期，时人认为茶饮乃是江南贱民所好之物，对爱好饮茶之人有所轻视，称茗饮为“酪奴”，认为其滋味远不如酪浆，只堪与其作奴，以饮茶为耻。《洛阳伽蓝记·报德寺》载：

城市视角下的中国古代文学研究综述

新世纪以来,研究者们从城市视角重新审视中国古代文学,开拓了一片崭新领域。目前,城市视角下的中国古代文学研究取得了丰硕成果,大致可以分为城市书写研究、城市对文学的辐射研究、古代文学中的城市意象研究等三个方面。通过梳理前贤研究,可发现文学地图与政治地图、经济地图基本一致。城市在文学地图的流动中起着轴心作用。城市是一次次文学新变的策源地,城市功能、特征、格局、景观、市民趣味对文学产生持续影响。

汉代都邑赋城市史料价值研究综述

汉代都邑赋具有极高的城市史料价值,剔除夸炫部分,结合相关历史文献、考古发现进行甄别,可补正史之阙。不少学者利用汉代都邑赋来考察两汉城市的自然地理、宫殿建筑等物质文明。汉代都邑赋保留了许多城市生活史料,学者充分利用相关文本来考察两汉城市社会、商贸、民俗、娱乐等活动。考察汉代都邑赋,还可更好地还原东汉迁都之争的真相,并探析时人对国都功能、城市文化审美的看法。

论鲍照行旅诗

鲍照的行旅诗承载了许多感伤因素,少峻洁之气,厚涩深沉,很少抒发高蹈理想,行路难的思想贯穿鲍照的整个行旅诗创作当中。鲍照行旅诗体现出沉郁深秀、凄清苍凉的风貌。鲍照行旅诗抒发了羁宦倦旅的愁绪,表达了思乡归隐的心情,生动地展现出寒士的真实心理世界。

文学作品在旅游开发中的作用

文学作品在旅游开发中起着很好的宣传作用,许多景区正是依靠文学作品而名扬四海,吸引了各方游客前来参观。文学作品在旅游景区规划设计中也发挥着作用。重建古建筑时可以借鉴相关文学作品,模拟文学作品的景观也可以成为旅游开发的一大热点。优秀的文学作品影响深远,对旅游产品有着很好的定位作用,有助于提高其文化内涵。如何有效地利用文学作品,是景区开发的一项重大任务。

论电影《非诚勿扰》中的旅游景点广告植入

电影《非诚勿扰》(以下简称《非诚》)植入大量旅游景点广告,旅游广告的植入与电影情境的融合度较高。《非诚》带来了巨大的市场效应,捧红了众多景点,本文引用数据对各个植入景点的广告效果进行盘点,并从旅游产品定位、生活理念的深层植入、整合营销的传播等三方面对其成功的原因进行了剖析。

《洛阳伽蓝记》中的女性形象论析

《洛阳伽蓝记》生动地描绘了北魏各阶层的女性,上至太后、公主,下至婢女、伎女,各有记述。杨衒之具有极强的儒家思想,批判了贵族妇女的贪婪、淫乱。他赞扬贞操女子,并没有轻贱女性的意识,颇嘉许妇女之多才多艺。所记奇闻秩事,用意颇深,展现了北魏社会对女性的看法。

论《洛阳伽蓝记》的多维时空观

《洛阳伽蓝记》讲述了洛阳城的前生今世,不同朝代意象叠相交映,交相迸发,形成丰富的时空层面。迁邺是《洛阳伽蓝记》的时空临界点,杨衒之再三将事件的结局定格为迁邺,然而再不言迁邺之后果。《洛阳伽蓝记》构建了奇特的多维世界,各路神仙鬼怪在洛阳城轮番出场,并行生活。

浅论电影中戏曲艺术的运用

近些年来．有不少电影运用了传统戏曲元素，为电影增色不少．极大地增加了电影的观赏性和美感。戏曲在影片的故事进展及情绪的渲染中起着画龙点睛的作用．同时也给影片带来抒情唯美的风格。戏曲为影片带来三重品格：戏曲推动了故事情节的发展，如幽洞亮光．将影片的叙事演绎得活色生香；戏曲渲染了影片的悲剧色彩．提升了影片的抒情氛围；戏曲运用得恰到好处．还能营造出一种空灵清美的意境。正是余音袅袅、绕梁不绝，令观众荡气回肠、心醉神迷。

繁华背后的寂凉——论鲍照诗文中的城市形象

鲍照对城市生活体验十分深刻,其诗文对城市多有表现,他以普世性的眼光来描绘城市生活,谱写出一首首时而铿锵时而低沉的都市交响曲。鲍照诗文中的城市形象十分丰富,城市是喧嚣的恋恋红尘,也是无情的名利场,世态炎凉、人情浇薄,他徘徊其间,冷眼看着他人的富贵。鲍照笔下的城市也是虚幻的,一切都将灰飞湮灭,不如漠视繁华,独守心中那片宁静。鲍照独自品味着繁华背后的寂凉,这也是门阀制度下饱受压抑的寒士的普遍心理状态。

论谢灵运山水诗的色彩美

谢灵运山水诗极具色彩美,有着清、幽、艳、鲜四大特色。他追求"清"的旷味,笔下景物极为清美,不缨垢氛,受玄学、佛学影响,景物有种清逸远韵。谢灵运喜欢纵深旅游,其诗有着"深远"的风貌,别具幽趣,有种杳冥飘渺的神秘气息。谢诗又有艳丽的一面,色彩鲜艳、构图均衡的景物描绘随处可见。谢诗有种澄鲜晶莹之美,鲜活朗润,澄净明澈。

毛泽东的“悬赏”“死亡”“讣告”之谜

毛泽东在革命生涯中有过众多的传奇故事。比如他被国民党不断公开登报高价“悬赏”捉拿，被国民党多次登报证实已经“死亡”，甚至被当时中共中央的上级组织一共产国际刊发悼词，予以纪念。

历史上的三支“红三军”

在土地革命战争初期，没有统一全虱红军的部队编制，后来中央进行了多欠改编，加上各根据地改编的步调不完全一致，导致部队番号在一定时期、一定程度上出现了混乱，特别是重复现象比较常见。据统计，全国先后建立了不同军致番号的红军部队共计三十五支，却出观过三支红三军、红四军、红八军、红九军、红十一军、红十五军、红十九军、红二十军、红二十一军的番号。本文主要介召红军组织体制的演变及历史上的三支“红三军”。