开古迹雄地理:传承与提振并举的区域山水人文格局营造理念

1.何谓"开古迹雄地理"中国本土规划素来葆有一种整体观和战略意识,强调对区域山水人文格局中占据显要势位、体现核心价值之关键胜迹的保护传承,藉此延续和强化"域中之奇观",凝结"一地之灵奇","固一方神秀",实现古迹传承与大尺度区域格局提振的多维目标。诚如古人所讲"开古迹雄地理",便蕴含此番要义。

端凝:一种凝神会心的人文空间规划设计方式

1.何谓“端凝”中国城市人文规划实践,善于将空间经营措置与人心体验紧密结合,使得城市人文空间秩序下蕴藏一种人的内心体验与感受,不同的人文空间有着不同的体验行为。“端凝”便是其中一种重要方式。“端凝”原指端正认真、注意力集中;古人将之应用在中国古代城市规划中,重在通过端正场所秩序而聚景凝神,以达到在人文空间中修身正心的目的。如“端凝以观物变”、“人钟山水之秀,必端凝爽哲”等记载。

并立联辉:一种并置人文标志提振城市格局秩序的规划手法

1.何谓"并立联辉"中国城市的人文规划实践,善于统筹经营城市标志空间,创造彼此关联协同、相得益彰的文化环境意象,形成控引和凝聚城市整体格局秩序的"心目之大观"。"并立联辉"便是此般实践的一种重要方式。"并立"原指同时存在,"联辉"指美好事物交相辉映。"并立联辉"一词应用在中国古代城市规划中,重在表达一种通过并置人文标志提振城市整体格局秩序的规划手法。在古代文献中亦有如"并丽""并峙""联立""联缀"等语汇记载,其义相近。

肃其敬:一种追求城市人文空间敬慕感的营造理念

1.何谓“肃其敬”重视城市文化空间对人的化育,关注人在城市文化环境中的心灵体验是中国营城的优秀传统,积淀形成了许多凝聚和化育人心的规划建设智慧。“肃其敬”便是其中的一种重要营造理念,多见于文庙、祠墓、楼阁以及一些富有纪念意义的环境。诚如文庙者,使人“正衣冠、尊瞻庙”“起人之敬畏”;学宫者,使人“于瞻拜之余,生祗畏之念,入庙思敬,能治于王道所不及”;楼阁者,使人“览其景,绎其义”“惶然生其敬”等,皆具深意。就内涵而论,“肃敬”原指恭敬,亦有肃穆、严正之义;“肃其敬”应用在古代城市规划设计中,重在表达场所环境营造使人有凛然、敬慕之感。

触目皆真 会心不远:一种山水寻胜与风景营造的格局视野

1.何谓“触目皆真会心不远”中国本土规划的山水寻胜与风景营造,素来以人的在地体验为核心,注重从人之“目观心会”感受出发,体察整体环境、辨识风景资源、塑造风景格局。此番实践不以风景和人的空间距离远近为取舍,乃讲求“触目皆真,会心不远”,追求一种“拾取山川之秀,收四远之景,而纳吾大观之中”的格局境界。由此累代形成了极具本土特色的风景体察与营造传统,折射出中国本土规划的宏阔视野与格局胸怀,蕴含“万物不为我所有,万物皆为我所用”的人居智慧。

壮观瞻资守御:一种军镇要地人居建设中的风景追求

1.何谓“壮观瞻资守御”中国本土规划素来重视风景营造,强调规划建设要发现自然之巧、融合地利之特、彰显环境之美。即使是在军事地区的规划建设中,人们依然葆有对美好风景的向往与追求之心,强调于保安全、固防御的基础上,因地制宜、因境置景,借军事地利非常之势,谋人居建设非常之景,建构饱含地域特色的军事体系与风景格局。

西湖:一种理想人居的追求与实践模式

1.何谓“西湖”中国本土规划素来关注城市与水的关系,注重对城市周边大面积湖池的用心经营。既善于通过巧施湖池工程,泄洪蓄水、保障民生,亦强调在工程建设中葆有风景意涵,融入对美好人居的不懈向往与创作才情,塑造湖池胜境、构建湖城一体式特色格局。由此逐渐形成了一种饱含中国特色、中国精神的“西湖”风景营造模式,深刻影响地方人居建设。在历史实践中亦多见“东湖”“南湖”等,虽方位与命名不同,但营造义理相通。

拓胸豁目:一种收揽胜景与振励人心的风景营造理念

1.何谓“拓胸豁目”中国本土风景营造素来重视对“登高揽胜”空间的经营,强调通过收揽一方胜景,开拓人之胸襟、振励人之精神,营造“网罗天地于门户,饮吸山川于胸怀”的人居意境。由此累代形成“拓胸豁目”的优秀风景营造传统。历史文献中亦有“游目骋怀”“豁目开襟”“畅幽怀、豁壮眸”等诸多记载,皆具此意。

迹以人传:古迹保护传承的守土者之责

1.何谓“迹以人传”纵观中国规划建设史,几乎每个地方都有一批循吏、文人、乡贤,守护中华胜迹、接续历史文脉,把传承弘扬中华文化的责任、对地方乡土的热爱和个人才情注入地方实践,代代赓续,形成了特有的本土古迹保护传承模式。