王森然先生嘱言

中国学术处于大改革之前夜,东方固有文化已渐不为青年所重,西风东来,利多害少,以长避短,唯在本体之强。汉有丝绸之路,唐有佛教文化,皆为我民族文化所囿,而不受制于外族,蒙古女贞文化薄弱,入主中原,反为汉文化同化,史鉴殷殷,不可不知也。余寄望于来者,总结中华文化之精华,随时代之发展与社会之变革,从而创造继承传统不断更新之现代中国文明,立于世界前列而无愧,前景灿然,为之雀跃哉。

《近代二十家评传》重版赘语

幼时,蒙师教我读陆陇其的《崇明老人传》,这篇故事并不出色,然其叙及传主“年且九十矣”几字却印迹深深,当时以为九十岁何等遥远。然而,“白发无情侵老域,青灯有味似儿时”,光明任苒,我自己也九十岁了。连日披裘兀坐灯前重阔此书,纷纭旧事,历历在目,似真似梦两依稀,难以一一形之楮墨。我至今犹非史学家,但自束发读《鉴略》起,以后纵览史书,教授史学。

《续近代二十家评传》序

一长袍马褂瓜皮帽,是女真族入主中原二百六十八年中的常见服装。当我还是大清帝国臣民的辛亥革命前夕,初入帝京,天朝大国的威仪和阴森没落的情调,交织在我心中。疾驰的马车,昂首的骆驼,熙熙攘攘的人流。

卷首

一、教师与学识这项可分两层:一属于本科的学识,一属于本科以外的学识。担任国文的人,对于国文范围以内的学问,固然要充分地储备。就是对于国文范围以外的学问,也不能不多方涉猎。因为现在中等学校国文教学范围,还没有确切的规定,有时势不能不旁及他科。旁及他科,一有失检,或违反现在科学智识的地方,学生方面就无形失去几分信仰。我以为在中等学校担任国文的人,他的学识若不与时俱进,非但对于学生本科以外的智识,无从指导,就是对于学生本科以内的智识,也不免辜负。因为学生程度一年高一年,为学的方法也许一年进一年。国文是包括外形与内容两方面的,假使无相当的学识,试问能不能尽指导的责任?所以为尽指导的责任,扩大学生的学习范围及连贯起见,对于本科或本科以外一切常识学科,都应该刻刻求进。

鲁迅先生评传

鲁迅，周姓，原名树人，字豫才，浙江绍兴人。生于清光绪七年辛巳（一八八一）卒于民国二十五年丙子（一九三六）十月十九日。享年五十有五。葬于上海虹桥万国公墓。

郭沫若先生评传①

郭沫若先生,四川人。原名郭开贞。笔名曰杜衎,曰易坎人,曰麦克昂,曰鼎堂。生于清光绪十九年,癸巳(一八九三),现年四十二岁,毕业日本福冈帝国大学医科。在校时,嗜好文学,曾从事文学运动。视友病,得识看护安娜于病院中,后因爱而成眷属,生子女三。回国后,曾一度任泰东书局编辑,主编《创造周报》,《创造季刊》,《创造日刊》,并为《时事新报·学灯》主要撰稿人。《女神》诗集即为当时之创作,歌德之《少年维特之烦恼》亦于是时译竣。出版后。

民生新闻的现状及问题分析

上世纪90年代初,民生新闻开始在电视、晚报、都市报等媒体出现,让观众和读者耳目-新.尤其是各地方电视台纷纷推出本土化的民生新闻,以此拓展了生存空间.2004年,通辽电视台经济生活频道（后改为城市服务频道）《都市漫话》栏目开播,其宗旨以平常的心态反映都市百姓的喜忧冷暖,倡导公德意识和文明风尚,同时也为通辽市百姓提供全方位的实用生活资讯.

画家李苦禅

Kant(编注:康德)说美感的特征,为“离开利害感念的一种适意的快感”。美的感情,常能促进我们构成关于对象的批评。美的态度,不仅有巨大的影响及于个人的生活和文化的普通发达,而且还能教人们注意到人类的精神的动作的新方面去!是我们全然离开强烈的欲望,所经验着充分的纯粹感情成立的这个事实。