基于淋巴结比率构建新型胃癌分期系统及预测价值研究

比较淋巴结比率(LNR)与TNM分期系统的pN对胃癌术后患者的预后的预测价值,构建基于LNR的分期系统,建立胃癌术后生存预测模型。方法 自SEER&Stat 8.4.2软件筛选2004-2016年间单原发胃癌患者,将LNR转化为分类变量对标pN。检验LNR和pN分期对胃癌的预后预测价值,多因素分析胃癌预后独立危险因素,并绘制列线图。结果 取得LNR截点为0.071、0.287、0.421、0.705,将LNR分为rN0~rN3b期。基于LNR构建改良的分期系统,预后预测效能高于TNM分期。而婚姻状态、年龄、人种、肿瘤大小、原发部位、分化程度、淋巴结检出数、T、rN为胃癌的预后独立危险因素。结论 基于LNR构建的分期预测模型在具有更好的预测效能,列线图模型可帮助临床医师识别不同患者的预后水平,指导临床决策。

我国奶牛乳房炎常见病原菌的耐药性检测

为了解我国奶牛乳房炎主要病原菌对常见抗生素的耐药情况,以指导临床合理用药,从奶牛场采集的临床型乳房炎病乳中分离鉴定出无乳链球菌、停乳链球菌、金黄色葡萄球菌和大肠杆菌,每种菌20株,采用药敏纸片法进行常见抗生素的耐药性检测。结果表明,大部分抗生素对奶牛乳房炎的4种主要菌均产生了不同程度的耐药性,其耐药率达10%~100%,未发现1种对4种菌均高度敏感的药物。对4种菌均有抑制作用的药物有氟苯尼考、左氟沙星、洛美沙星、氟哌酸和头孢类药物,其敏感度达60%~100%;对4种菌产生较强耐药性的药物主要有青霉素G、链霉素和复方新诺明,其耐药率达30%~100%。试验结果对进一步监测奶牛乳房炎主要病原菌的耐药变迁情况,指导临床合理用药具有重要的意义。

失血性休克家兔血液粘度变化及β-七叶皂甙钠的保护作用

目的 :研究失血性休克时的血液粘度变化 ,寻求起保护作用的药物。方法 :采用家兔失血性休克模型 ,测定休克前后的血液粘度、血浆粘度、红细胞压积。结果 :单纯休克组休克后 1 0min、30min、60min家兔血液粘度逐渐升高 (P <0 .0 5 ) ,而 β -七叶皂甙钠组在休克后 1 0min、30min的血液粘度无明显升高 (P >0 .0 5 ) ,休克后 60min其血液粘度亦明显低于单纯休克组 (P <0 .0 5 )。结论 :失血性休克后家兔血液粘度明显升高 ,而 β -七叶皂甙钠能明显降低血液粘度 ,对综合治疗失血性休克有临床意义。

《袁枚评传》对《子不语》“考辨”错误举隅

王英志著《袁枚评传》"著作考辨"中对《子不语》正集编成时间"考辨"为乾隆三十年,但《子不语》中部分作品明显发生于此年之后;从钱竹初《竹初诗钞》中的部分材料得知:乾隆四十四年《子不语》"尚未成书"。

从《子不语》看袁枚的重情思想

清代前期,袁枚独倡"性灵说",其核心便是重情;袁枚的重情思想在《子不语》中表现为三个方面:男女之情、同性之好、亲情友情及其他;《子不语》中的重情思想既是袁枚"性灵说"在小说领域中的一种表现,更是袁枚欲挽救人心、淳化世风的一种努力。

从《子不语序》看袁枚的小说思想

袁枚的小说思想体现在《子不语序》中,包括:肯定小说的地位、重视小说的"自娱"功能、强调"戏编"为主的创作方法等,虽然较为零散,但已涵盖本体论、功能论、创作论等方面的内容,显示出一定的系统性。袁枚对小说地位的肯定有助于扭转当时学者"不屑道"小说之风气;对"自娱"、"戏编"的认识,又使作家的主体意识得到显著张扬。袁枚的"性灵"理论对其小说思想的形成有重要影响,而"性灵说"理论上的缺失也导致了其小说思想存在着不足。

“五导”教学模式在高中化学教学中的应用——以“乙酸”的教学为例

针对“乙酸”内容的特点，教师在学生最近发展区搭建学习支架进行智慧引领，通过“导入、导学、导议、导悟、导达”的教学活动，不仅引导学生完成乙酸知识的学习，更重要的是帮助学生建立“宏观一符号一微观”之间的内在联系，形成“三重表征”思维方式，促进学生化学知识的意义建构。

李渔小说创新论

“无声戏”是李渔的小说观 ,其内涵包括“通俗”、“传奇”、“创新”三个方面。“创新”是李渔小说创作的基本准则 ,也是其作品“自成一家”的重要原因。李渔小说的创新思想体现在“文无定格”、“结构第一”和“团圆之趣”

优化“五导”提高高中生化学课堂参与度*——以苏教版《化学2》“乙醇”的教学为例

针对高中生化学课堂参与度不高的现象，以“乙醇”教学为例，结合化学学科特点，通过优化“五导”教学，为学生创设更多的活动平台，增强学生参与的意识，激发学生参与的热情，充分调动学生参与课堂的积极性、主动性，让他们在快乐中学习，并获得知识、能力与智慧，实现课堂教学从重视三维目标的培养向促进学生核心素养生成的模式转化。

从“小说之禁”看袁枚《子不语》的版本流变

《子不语》成书于乾隆后期,屡经刊刻,版本演变较为复杂,与"小说之禁"密切相关:乾嘉年间,禁例稍宽,《子不语》刊刻未受影响;道光、同治年间,禁例极严,《子不语》由"抽禁"到彻底禁绝;光绪年间,禁例虚设,《子不语》被广为印行;民国以后,禁例无存,《子不语》版本异常丰富。

“化学平衡的移动”一课两种教学方式的评析

以2016年江苏省高中化学优质课评比为背景,针对教师在“化学平衡的移动”课题中运用启发式与探究式开展教学活动,将两种教学方式与课堂教学案例进行对比、分析,从中提炼出“学生为本”、“立德树人”的教育理念指导教学的认识和感悟,为教师提高专业水平,更好地服务教育教学提供借鉴与参考。

《姑妄言》中的女性形象

曹去晶在《姑妄言》中主要塑造了五类女性形象。其中,贞烈型与贤淑型是他极力称颂的,而淫欲型、悍妒型及贪吝型则成为他嘲弄、讽刺的对象。这些女性形象带有某种符号化的特征。书中众多的女性形象,既是对中国古典文学长廊中女性形象的一次丰富,又使得《金瓶梅》与《红楼梦》之间有了一条重要纽带。

《姑妄言》与李渔小说

曹去晶与李渔,一个在清代前期从事长篇小说创作,一个在明末清初进行短篇小说创作,两人的作品在体制、主题、情节、人物、语言等诸方面存在着相似之处,很显然,曹去晶在创作《姑妄言》时借鉴了李渔小说。

运用知觉规律让课堂教学“靓”起来

知觉是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的整体反映。若用信息加工的观点看知觉,也可以说知觉是把感觉获得的信息转化为一种有组织、有意义的整体的过程。知觉规律包括：对比律、组合律、协同律、

浅析李渔小说的喜剧特点

李渔是个喜剧型作家 ,其喜剧手段主要有戏剧化情节和喜剧型人物、“团圆之趣”和转悲为“喜” ,以及“俗中求雅”的语言风格 ;其小说虽云“无声戏” ,实可看作“

袁枚诗歌真情论

清初诗坛,袁枚提出"性灵说"主张,其内涵之一就是倡导真情,具体表现为:"提笔先须问性情"、"诗写性情,唯吾所适"、"‘诗可以兴’,以其最易感人也";袁枚重"情",目的是冲破儒家传统诗教的藩篱,以灵心妙口直接表现普通人的真情真性;袁枚诗歌真情论对清代诗歌的发展产生了重要影响。

浅议多媒体电化教学在化学教学中的作用

多媒体电化教学,通俗意义上讲就是在教学过程中结合实际教学内容,辅助幻灯、投影、录相、计算机等教学手段,并把它们有机穿插起来进行使用,以达到教学的最佳效果。多媒体电化教学应该是教师教学的主要形式,它能帮助我们提高教学质量,同时帮助学生提高学习效率。

“孤愤之书”·“消遣岁月”·“游戏澜言”——蒲松龄、纪昀、袁枚小说创作心态之比较

相同的兴趣爱好,使蒲松龄、纪昀、袁枚都选择了文言小说这一文体,但不同的生活经历,尤其是迥异的科举之路,使三人的小说创作心态明显有别:蒲松龄借《聊斋志异》宣泄"孤愤";纪昀《阅微草堂笔记》成书源于"消遣";袁枚《子不语》的问世出自"游戏"。

含笑看泰华 请各立一峰——《子不语》与《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》关系辨析

《子不语》与《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》成书时间先后有别,袁枚、纪昀对《聊斋志异》之态度也有明显不同,但学术界对三者之间的关系竟然存在严重分歧。事实上,《子不语》并非"聊斋体",更非"阅微体",而是别具特色;袁枚抱着"含笑看泰、华,请各立一峰"之目的进行创作,打破了《聊斋志异》"一统天下"之局面;在清代文言小说史上,《子不语》与《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》并驾其驱而"各极其盛"。

李渔小说艺术成因论

李渔是明清之际极富才情的通俗文学作家,在小说、戏曲等领域取得了令人瞩目的成就。究其原因,可以发现:特殊的生活经历使李渔选择了通俗文学,复杂的思想意识让李渔接受了喜剧艺术,强烈的创新精神最终使李渔的"自为一家"变成现实。李渔独特的小说艺术,促进了中国古代话本小说由俗入雅的文人化进程,代表了话本小说书面化的新时期。