新洁尔灭对小鼠骨髓嗜多染红细胞微核的影响

新洁尔灭从70年代末以来被用于终止早期妊娠,据资料记载其有直接杀胚和溶血作用。本实验用NIH小鼠骨髓嗜多染红细胞微核测定的方法,对新洁尔灭进行了是否有致突变作用的检测,采用腹腔注射LD_(50)的1/8～1/2量,一次性腹腔注射,另设阴性(生理盐水)的阳性(环磷酰胺)对照。结果,阴性对照组的骨髓PCE微核细胞率为1.25±0.83,微核率是1.25±0.83,新洁尔灭低剂量组为4.0±1.5和4.7±2.5,中剂量组为2.8±0.7和3.0±0.6,高剂量组为5.2±1.7和6.2±1.9。阳性对照为12.6±5.0和14.6±6.48。经统计学处理,低、中、高三个剂量组与阴性对照组之间均有显著性差异,因而从本实验结果来看,新洁尔灭可能具有诱变作用,提请广大医务工作者在用于抗早孕时务必注意其安全性。

论陈子龙对何景明诗歌的接受

明诗殿军陈子龙在明末之际再次擎起复古的旗帜。不管是陈子龙“宗法在弘正诸贤”的师法对象,还是“古选则尊汉魏,近体则尊初盛”的师法趣尚,都明显地体现出他对复古派诸子尤其是前七子的追慕。陈子龙对何景明诗歌的接受又尤为具眼,王士禛更是不止一次地强调陈子龙与何景明诗歌的渊源关系。陈子龙在温柔敦厚的诗教精神和兼采六朝初唐的诗学思想上受何景明影响颇深。我们从陈子龙这一明清易代之际诗坛的关键人物对前后七子尤其是何景明的态度之中,不仅可以审视何景明对明末诗坛所发挥的影响,也可以透视出明清诗歌嬗变背景下的文学生态,体察这一时期相对复杂的文学情势。

何景明诗歌“俊逸”风格论

何景明诗歌风格呈现多样化,而“俊逸”是其主导风格,这是历来诗评家的共识。而“俊逸”诗风的形成,是何氏“主李”的必然结果,也是由于吸纳了民歌的语言艺术和庄子散文的生动跌宕。信阳地区的“淑灵和清之气”和“江山之助”客观上也对其“俊逸”诗风的塑造起到促发作用。

何景明《明月篇》序中的诗学观

何景明是明代文学复古运动的主将之一,与李梦阳等人共倡学古。《明月篇》是何景明学古的一首具有探索性质的歌行体诗歌,该诗一出即引起轩然大波,其序言中提到两点诗歌创作原则,即“风人之义”和“音节可歌”。这两点原则的提出,是由于何景明学古意识的不断深化。文章结合《明月篇》的序与内容,立足诗歌发展规律,探讨何景明在该诗中提出的诗歌创作原则。

袁中道《江午》诗中道家思想的体现

袁中道字小修,是明代诗歌创作的大家,从其诗歌创作中我们可以窥视到袁中道的诗歌受道家影响颇深,尤以《江午》二首较为明显。本文以《江午》为例,从"体道"的诗歌思想上、"自然"的写诗手法上和"自由"的诗歌心态上来探讨道家思想对小修诗歌的影响。

欲望支配下的矛盾人性——以《金瓶梅》中的潘金莲为例

关于潘金莲的研究学术界成果颇丰,也有不同说法。本文从人性的立场,把潘金莲的一生总结为追逐欲望的一生,把她的悲剧总结为欲望支配的结果,并且根据潘金莲性格中的纯真的一面提出观点并给予解释。

"三曹"的奇异人生与文学创新

汉末曹魏时期的曹氏家族,能文者甚众。胡应麟曾说:"诗未有三世传者,既传而且煊赫,仅曹氏操、丕、睿耳。然白马名存钟《品》,则彪当亦能诗。又任城武力绝人,仓舒智慧出众。阿瞒何德,挺育多才。生子如此,孙仲谋辈讵足道哉。"[1]胡氏此论,重在"魏氏三祖",而兼及曹彪、曹彰、曹冲,这当然不是他不重视曹植,恰恰相反。