冲突与整合:精神分析对复调理论的完善——兼论《罪与罚》中的梦境作用

弗洛伊德开创的精神分析学派打破了理性主义的传统,肯定了非理性因素在行为中的作用,开辟了潜意识心理研究的新领域。然而由于其学说过分推崇性本能在人格发展中的作用,被巴赫金认为只是主观化了的生物学,而巴氏本人所信仰的是客观的社会因素。基于此,他拒绝接受弗洛伊德的相关学说,他将陀思妥耶夫斯基能够实现复调理想全部归功于其所处的历史背景,彻底忽视了文本的内在艺术作用。试以弗洛伊德的研究方法,结合巴赫金的复调理论,以《罪与罚》为细读文本,分析其中出现但经常被人忽视的大量梦境,揭示它们的存在价值,并以此重新体会小说的作品魅力。

“比较文学平行研究方法论”工作坊综述

2016年12月3日．“比较文学平行研究方法论”工作坊于上海师范大学比较文学与世界文学中心举行。会议伊始，此次工作坊的发起者——上海师范大学国家重点学科比较文学与世界文学学科点负责人刘耘华教授从自媒体时代人类交往的困境谈起，指出平行研究的目标正是实现跨文化的对话与沟通，而宗教学家与汉学家已经取得了突出的成就。刘教授认为，这可成为推动平行研究方法论建构的重要契机，而举办工作坊的初衷正在于此，即希望联合业界权威与学术新锐，通过切近的对话来推动中国比较文学平行研究的发展。

“比较诗学与比较文学丛书”第三次编纂讨论会综述

2015年8月3—4日．“比较诗学与比较文化丛书”第三次编纂讨论会在安徽省宣城泾县桃花潭畔度假酒店举行。会议由国家重点学科——上海师范大学比较文学与世界文学研究中心主办．刘耘华教授主持。来自复旦大学、华东师范大学、武汉大学、四川大学、上海师范大学等单位的10余位专家学者就目前5部已初步成形的书稿以及丛书编纂过程中出现的各类学术问题展开了热烈讨论。

从“哲人王”到“诗人王”——海德格尔对诗歌-真理关系的阐释

尽管柏拉图、亚里士多德奠定了西方思想的根基,强调"真"的自在、稳定、完满,但经由后世哲人的演绎与发展,形而上学之"真"的自明性不断遭到质疑与挑战。当亚里士多德在《尼各马可伦理学》中提及的五条通向"真"之路径皆被阻断、康德亦未能彻底摆脱形而上传统的桎梏时,海德格尔主张通过诗歌去把握大道。通过层层论证,"真"最终直指其后期思想核心——Ereignis,即自生自成的生发过程,并强调"此在"与"世界"彼此互渗的整一。海氏认为,真理通过诗意地创建而发生,并在诗歌——"揭示"与"遮蔽"的"原始争执"中得到保持与守护。海德格尔所揭示的这种"‘诗’‘思’合一"性,让诗歌那长久以来被哲学遮盖的光芒得以重新绽放,诗人因手握真理之诗,亦不用再对哲人俯首称臣。