坚守与跨越:体育非物质文化遗产的边界研究

边界是文化的一般属性,体育非物质文化遗产边界研究可在一定程度上统摄其在保护、传承和发展过程中出现的各类问题,进而深入探究问题的致因和纾解路径。以体育非物质文化遗产边界的概念界定为基础,将体育非物质文化遗产的边界分为地理边界、社群边界、代际边界、技术(艺)边界、价值边界和文化边界6个类型,并依据不同参照概括出体育非物质文化遗产的边界具有存在形态的抽象性、存续过程的长期性、类型之间的关联性、表现形式的动态性和实际影响的两面性5个特征。研究认为,明确体育非物质文化遗产的边界问题,能够增强其主体认知的系统性,明晰其工作核心与边缘,理顺其利益相关者关系和维持其个性品格。在保护、传承和发展体育非物质文化遗产的实践中,应理性对待不同类型、不同作用的边界,在坚守与跨越之间寻求平衡,以此促进体育非物质文化遗产的可持续发展。

社会互动建构:民族传统体育文化传承滞碍的纾解路径

在推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的背景下,解决民族传统体育文化传承不继的问题尤为迫切,且有必要将这一问题置于社会视域来认识和分析。认为,民族传统体育文化的传承和维系要以社会互动为基础,在论证社会互动是民族传统体育文化传承发生机制的基础上,从互动主体、情境中的接触和符号意义互通三个方面阐述了社会互动与民族传统体育文化传承的关系。同时认为,民族传统体育文化传承瓶颈的致因是社会互动缺失,具体原因包括互动主体集体性缺席、互动情境创设不足和符号认同代际差异显著等。最后,着眼于民族传统体育文化的长远发展认为,强化互动主体建构,并在创设互动情境的同时加强符号意义认同,是纾解民族传统体育文化传承困境的可取路径。

从“失位”到“适位”:我国体育非物质文化遗产传承主体困境及其纾解

作为中华优秀传统文化重要组成部分的体育非物质文化遗产,在坚定文化自信、推动社会主义文化强国、体育强国建设及提升体育文化软实力方面具有重要作用。然而,其传承长期受限于“人”这一要素,从学界发出的“回归主体”呼吁和“活态传承”的现实需要来看,传承主体失位已然成为一个迫切需要解决的问题。研究尝试性地对体育非物质文化遗产传承主体进行了界定,并阐述了传承主体之于体育非物质文化遗产的重要性,从造成传承障壁的认知层面、加剧传承危机的主体流失和影响传承实践的多重因素3个方面指出了体育非物质文化遗产在传承主体层面存在的失位表现。通过分析认为,体育非物质文化遗产传承主体的失位可以按照“加强认知-增加数量-自觉实践”的逻辑来归正,并以此为基础给出了传承主体走向“适位”的路径:(1)通过提升个体认知能力和群体方面的认知过程构建来增强传承主体的具身认知和观念更新;(2)从自然环境和社会环境两个维度来优化传承环境,实现传承主体的“强基增量”,具体通过原生文化空间的营造唤醒传承主体自觉,通过生产生活空间的复建促进传承主体属地回归;(3)从体育赛事、全民健身公共服务和传承平台整合3方面来激发传承主体的内生动力,从而使其在传承过程中躬身力行。

少数民族传统体育文化发展的生境困境与消弭路径

在文化生态学的理论框架内,从生境的角度审视少数民族传统体育文化的发展问题。运用文献资料调研、实地考察等方法,在阐明生境内涵的基础上,从自然环境、社会环境两个方面研究少数民族传统体育文化发展所面临的生境维度的困境,发现作为原生场域的自然环境的影响力逐渐减弱,而容括多种因素的社会环境对于少数民族传统体育文化的影响日趋增大。基于面临的困境,认为应当在自然环境维度,加强少数民族传统体育文化实体的建设和优化;在社会环境维度,进行内涵发掘,并针对传承、教育、交流等方面制定和完善制度,使少数民族传统体育文化走出发展的生境困境。

中国传统体育文化的演进轴线:生态适应

中国传统体育文化具有深厚的历史底蕴和文化意涵,是世界体育文化生态圈的一个构成"因子"。研究从生态适应的角度切入,运用文献资料法和历史研究法纵向探寻中国传统体育文化的演进理路。研究认为,中国传统体育文化是在不断适应所处自然生态、社会生态和文化生态的过程中发展演变的,从上古时期的萌芽到古代的繁荣发展,再到近代以来的转向,都是以生态适应为演进轴线的。

新时代中国公共体育服务的层级化建构

在新时代的背景下,以社会分层理论为立论基础和研究基点,提出了公共体育服务"层级化"的观点,文章在分析基本内涵的基础上认为,以具有多元化体育需求的公众为服务对象的公共体育服务,需要具备实效性、适切性、均等性的特征。基于这样的现实,公共体育服务的"层级化"要在规划设计层面坚持"顶层设计"与"基层地气"的结合,在政府角色层面"掌舵"与"服务"的统合,在体系运行层面坚持"整体"与"局部"的统一。可从拓宽公共体育服务来源、依恃中西方社会分层理论、进行"层级化"的规划设计和统筹布局、建立"政府+社会"的评价反馈机制、建立配套制度6个路径实现公共体育服务的层级化。

国民健康安全视域下我国基层体育组织的发展路径研究

国民健康是事关国家发展和民族复兴的前提和基础,全民健身运动是促进国民健康的有效措施,基层体育组织在提升国民健康安全水平方面具有特殊作用。本研究以《“十四五”国民健康规划》《“健康中国2030”规划纲要》《关于构建更高水平的全民健身公共服务体系的意见》等重要文件为依据,运用文献资料和逻辑分析等方法,对我国基层体育组织的发展问题进行了研究,认为基层体育组织是全民健身推进和更高水平全民健身公共服务体系构建的重要依托,也是促进国民健康的重要力量。在明确基层体育组织概念和梳理发展现状的基础上,探讨了基层体育组织在监督机制、管理体制、自治能力、人力资源和专业化程度等方面存在问题,从激活造血功能、壮大组织规模、提升专业化水平等方面给出了基层体育组织发展的具体路径。

我国体育管理学科教材建设的现状与改进思路

文章对我国现有的具有代表性的体育管理学科教材进行了研究,结合国外部分管理学和体育管理学教材,从结构体系、内容体系等方面作了较为细致的对比分析,针对体育管理学科教材建设过程中需要改进的问题,提出了相应的改进思路和建议。

生态适应视域下武术文化的趋同适应研究

中国武术文化是世界体育文化圈的一个"因子",其发展与其所处的体育文化生态密切相关,从跨学科的视角进行研究一定程度上有助于武术文化更好地发展。运用文献资料法和历史研究法,在生态适应视域下探寻武术文化发展过程中与社会生态和文化生态的密切关联,在阐明武术文化和趋同适应的基础上,纵向梳理武术文化的演变历程。认为武术文化是在不断趋同适应所处的社会生态和文化生态中不断演进和发展的。

羌族传统体育发掘研究

采用田野调查法、文献资料法和访谈法,分析"5·12"地震后发掘羌族传统体育的社会背景和必要性,并对羌族传统体育活动进行归纳和整理。羌族传统体育活动主要包括竞技类(推杆、摔跤、射击和明火枪打靶、扭棍子、扳手劲和提石墩、斗鸡、甩皮封),民俗节庆类(秋格拉萨、耍狮灯和舞龙灯、秋千),娱乐游戏类(抱蛋、抓石子、丢窝窝、爬天杆、拍球),传统舞蹈类(跳沙朗、羊皮鼓舞、铠甲舞、跳"麻龙"、牦牛愿),武术和气功类,还有其他如溜索、翻杠子等。发掘和整理羌族传统体育需要长期努力。

互动仪式链理论视域下的少数民族传统体育本质推演

少数民族传统体育是学界一直关注的领域之一,相关研究呈现出了多视角、多维度、多理论支撑和多学科交叉的态势。兰德尔·柯林斯从微观社会学角度研究社会学问题,提出了互动仪式链理论。该理论中的部分内容有助于从新的角度解释少数民族传统体育发展过程中的诸多问题,探讨分析少数民族传统体育的本质、存续的动因、消亡的本质原因。研究认为,少数民族传统体育在本质上只是一种仪式性的身体活动,情感能量获取是其存续的根本动因,沉降是少数民族传统体育日渐式微的本质原因。

中国体育文化生态的历史演变论绎

运用文献资料法和历史研究法,在阐明中国体育文化生态概念和内涵的基础上,对中国体育文化生态进行阶段式总结与阐释。认为:古代中国体育文化生态在传统文化的滋养中保持稳定,并在相对稳定的社会环境中保持平衡,总体呈"自然而然"的基本样貌;近代中国体育文化生态因中西文化对抗和社会大变革而失衡,且在"龙虎交争"的现实境况中发生变化;现代中国体育文化生态面临"西化"挑战,且处于彻底失衡的边缘。

模因论视域下的武术文化传播

武术文化传播障碍重重,国内相关研究多从相对宏观的因素分析障碍的类型和规避路径,本研究发现,"模因论"可一定程度上将此问题的研究延展至微观的"武术文化模因"层面。从模因论的视角将武术文化传播的各种障碍归化为武术文化模因的生成和复制障碍、"同化"障碍、"记忆"障碍和"表达"障碍;同时,从武术文化模因的选择性生成、复制信度的提高、多产性的增强和复制周期的延长4个方面提出了武术文化传播障碍在模因论视界内的摒除路径。

羌族传统体育的灾后重建与发展研究

从羌族传统体育灾后面临的发展危机着手,客观地分析了地震后重建带来的发展机遇,在此基础上明确了重建羌族传统体育原则,并结合实际提出了羌族传统体育发展的指向性措施,以期为地震灾后重建和进一步发展羌族传统体育提供理论支撑.

国家发展视野中的大国体育崛起

改革开放以来,中国体育伴随中国经济社会的快速发展取得了显著的成就。从国家发展的角度回顾总结中国现代化建设过程中体育在国民精神建构、国家形象建构和中国和平崛起方面的历史贡献。通过研究认为,强国建设过程中,体育应当在促进人民全面健康、推进社会和谐发展、助力中国民族伟大复兴和推动小康社会建设方面发挥应有的作用。本文提出了新时代中国体育发展方略,即坚持以人民为中心,构建"大体育"机制的发展定位、进行全面深化改革形成"大发展"态势的发展趋向、以"四个自信"引领体育强国建设形成"大开放"格局的发展目标以及着眼"大担当"走向国际舞台中央的发展面向。

震后羌族聚居地传统体育的考察与重建思考

研究立足于汶川、理县、茂县三个羌族文化特色相对突出的羌族聚居地的实地调研,对地震后羌族传统体育进行考察描述了羌族传统体育的现有特征,在此基础上提出了重建羌族传统体育的思路。

争霸的线索:武术散打赛事市场化与职业化发展研究

采用文献资料调研、逻辑分析等方法,对20世纪90年代以来中国武术散打赛事市场化与职业化发展进行分析。在中国武术散打赛事市场化与职业化发展进程中,争霸是一条贯穿始终的线索。然而,一系列武术散打争霸赛并未取得预期的效果,究其原因,主要在于定位不明确,赛事体系不完善;缺乏赛事经营经验;市场培育不充分,缺乏核心的盈利模式;项目化思维,赛事品牌与品类意识不足。武术散打赛事市场化与职业化的深入发展,还需进一步明确赛事的职业化定位,构建相对完善的职业赛事体系;务实经营,注重赛事的能量积累;培育市场,寻求互联网时代的盈利模式;打造品牌,强化赛事品牌与品类意识。

城镇化转型中少数民族村落体育的迷失与复归

少数民族村落体育具有典型的地域文化特征、具有自身的行为模式、具有身体实践的社会记忆等特性。在城镇化裹挟下,我国少数民族村落体育遭遇了发展迷失问题。在城镇化进程中,少数民族村落体育呈现出价值取向倒置、结构功能失序、权利主体失真等迷失现象。实践主体的抽离、传承主体的断裂及传承制度的消解共同导致少数民族村落体育的迷失。少数民族村落体育须坚守少数民族村落体育价值理念,重视村落传统文化的承续,完善少数民族村落体育系统结构,以实现少数民族村落体育的复归。

“技、实、能、新”体育硕士专业学位研究生培养模式研究

以模块化理论、现代认知心理学、心理模块理论为基础,以"技、实、能、新"四个方面基本素质为主要目标,从学生实践动机、一般实践能力、专项实践能力和情境实践能力四种实践能力培养为切入,形成了课程、课堂教学、评价和校外培训方面的培养环节,从而构建了体育硕士专业学位研究生综合实践能力培养模式。

民族传统体育的生境选择与个性生成:基于黔北“独竹漂”的论析

民族传统体育是窥视民族文化发展的窗口,其多元价值需要从不同理论视角来探究。主要运用文献资料法,在文化生态的理论框架内,从生境的角度切入,通过对黔北地区"独竹漂"这一典型个案来分析和探索民族传统体育在发展形成历程中的生境选择问题,具体从自然环境和社会环境两个维度来展开相关分析。同时,探讨了"独竹漂"这一文化事项的个性生成与所处生境的密切关联,以此阐明民族传统体育在发展过程中的生境选择问题,及其文化个性生成与生境的关系。