变革与调适:农村居民休闲文化发展与新农村文化建设

基于当代休闲学理论,从工作和休闲、农村居民和社区关系、休闲观念和行为以及休闲主题等维度探究社会转型背景下农村居民休闲文化发生的多重变迁,进而从制度整合、区域调控和社会调适等层面提出促进农村居民休闲主体性实现的构建机制。文章认为树立全面的乡土休闲观,对于当前新农村文化建设以及休闲文化发展有着重要意义。

浅论清初学者对社会交往的认识——以《古今图书集成·明伦汇编·交谊典》为例

明末清初是中国社会的变革时代,其中城市经济繁荣,使得人们的社会交往发生了相当变化,日常交际逐渐变得物质化。清初学者通过重新诠释儒家礼法,试图调和古今社会的这一观念和行为冲突。

明前期士大夫的医学化与医、儒互动

"宋元明变迁"和"医学化"是探寻医、士关系的重要路径。承宋元余绪,明前期士大夫对医学相当关注,现存文献亦有大量涉医内容。从医、病关系而言,士大夫具有代言人和病人的双重角色,既对医生的治疗技艺进行宣扬,也对医疗信息不足及择医等问题表示担忧。士大夫和医生交往中还有显著的文化交游行为,士大夫以其儒家立场对医德伦理进行塑造。而在医学传承上,受理学道统观影响,士大夫不仅构建出金元医学的学统和谱系,同时直接参与医经、方书等具体知识的编纂与流传。由宋以后历史变迁来看,士大夫和医学在制度、观念及利益问题上既竞争又融合,两者关系在本质上是儒化、医学化的博弈。

何以成医:明清时代苏松太地区的医生训练和社会

从医生群体角度探讨医疗与社会、文化之间的相互关系,有助于推进人们对传统社会医疗体系的认识,并且发现当时社会的一些特质医生训练问题是社会医疗体系中的重要部分,直接影响到医生群体的存在和发展。本文从地域史角度探讨明清时期江南苏松太地区(相当于明清时期行政区域上的苏松太道)的医生训练,并围绕医生和医生训练、医生训练的内容和具体模式以及医生训练的传承等问题来进行论述。总体而言,明清时代江南社会的相对发达,培育出具有多样形态和地域特色的医生训练模式。

明代士人疟病浅话

“疟”是中国的一种古老疾病,据记载,周武王姬发“克商之二年,即病疟”(张萱:《疑耀》卷二),虽不能确定属实,但先秦文献如《左传》对此病有所记录,出土简帛如上博简也有《景公疟》等篇,皆是旁证。可以说,“疟”贯穿数千年的华夏文明,人们对它曾十分熟悉。不过,随着现代医学的昌明发展,“疟”在日常生活中逐渐销声匿迹,而古病名“疟”也几乎被西医“疟疾”(malaria)完全替代。这一医疗化进程,促使今人对“疟”的历史变得相当疏离。庆幸的是,近年来人文学者从文学、史学等角度对其再次审视,从而唤醒这份独特的生命记忆。鉴于学界对“疟”与明代士人阶层的关系重视不足,本文将以此展开探讨。