论文学的本质特征

文学的本质特征是什么?这是文艺理论界近年来议论较多的一个问题。本文在对“形象”说、“情感”说提出商榷性意见的基础上,从文学在有关系统中的位置,从它的构成因素、特殊的社会功能和作为信息的特殊传播手段等方面进行了考察,从而提出了对文学本质特征的看法,并从语言、形象、内容、功能等四个方面加以具体论证。

读《在严寒的日子里》

一《在严寒的日子里》是丁玲继《母亲》、《太阳照在桑干河上》之后,写的第三部长篇小说。迄今尚未完书,然而,它却经历了漫长曲折的创作历程。丁玲曾说,《在严寒的日子里》“是《太阳照在桑干河上的续篇”,又说:“这本书从刚解放时开始写的,已经二三十年了。”一九五四年,此书便开始写作,一九五六年《人民文学》曾刊出这部小说的八节,约三万多字。而一九五七年后,作者蒙罹不公平的待遇,不可能正常进行创作。但下放到北大荒的年月,她又拿起笔来,到“文化大革命”开始前,总算陆续写了十二万多字。不料,一场浩劫,这十二万多字的原稿终于下落不明。事情的原委是,“文化大革命”开始,造反派要拿走它,丁玲哀求说:“这是我的命,什么都可以拿走,要我的命也可以,就是这个东西不能拿。”后来,她又请一位熟人代为保藏。可不久,

两岸荒诞小说比较

当代两岸小说中,都有一批具有“荒诞”特色的小说,它们在两岸同类小说中有什么共同的审美价值,相互又有什么特点所在;它们在两岸产生的背景、与西方现代主义文学家族中所存在的“荒诞派”文学之间、与中国传统文学中的“怪诞”现象又有什么联系和区别,似乎都应是对“两岸荒诞小说比较”这个命题从理论上进行探索时不应忽视的方面。

海峡两岸“乡土文学”比较

在现代中国文学中,台湾与大陆海峡两岸,都有许多作家在“乡土文学”的田野里辛勤耕耘。他们所获得的累累果实,都为这一片田野增添了绚烂的丰采。比较两岸“乡土文学”的同异,探寻它们各自的特色和局限,对了解我国文学的统一性和地区性无疑是富有启发意义的。本文拟以两岸“乡土文学”的重要组成部分——“乡土小说”进行比较。一、海峡两岸“乡土文学”观念的异同我国“乡土文学”的崛起与“五四”新文学运动的发展分不开。海峡两岸均如此。陈独秀曾主张“建设平易的抒情的国民文学”和“新鲜的立诚的写实文学”(《文学革命论》),李大钊也指出“我们所要求的新文学,是为社会写实的文学”

当前文学创作中的语言问题

新时期的文学创作,已经从多方面展示了它的活力和变革趋势。语言作为一种文学艺术的表现形式,在新时期文学变革的总体格局中,无疑也处于极重要的位置上。文学语言的变革具有文体试验的意义,对其主要倾向无疑要充分肯定。但不可讳言的是,也有些作家和作品,不从汉语言的实际情况出发,一味追求对于汉语言语法的“偏离”和不顾文学语言的艺术特性,这却是不能不引起我们注意的。下面略举几种表现: 1 随意配合,用词不当。

评丁玲的文学评论

丁玲是作家,也是评论家。象她的文学作品一样,她的文学评论也很有自己的特色。这些带有作家自己的色彩和格调的评论文章,无论是对文学创作的发展,还是对群众文学欣赏水平的提高都有积极的推动作用。丁玲的评论受到读者的欢迎,正不偶然。

新加坡华文散文漫谈

散文在新加坡可以说是源远流长,约在1919年它就以战斗的姿态出现.1965年,新加坡共和国独立,新加坡文学进入一个新的阶段,散文也步入繁荣时期.表现在两个方面,一是队伍的壮大,二是作品的发达.

湄公河与澜沧江的写照——读《泰华文学五人作品选》

《泰华文学五人作品选》是一部多作者(计有老将军、洪林、修朝、曾心、饶公桥)、多文类(小说、散文、诗歌都有)的作品集。评论这本书,是可以有许多角度的,但它给我留下印象最深的,也是我最喜欢的就是那些反映泰国华人多姿生活以及中泰人民群众之间亲密关系的篇章。这些作品明显给人一种新的视野和新的享受,即中华文化是如何在泰国传播和重建的。

《女巫》,开放的现实主义

《女巫》描写的社会生活时限,约在清末到八十年代改革开放之间。其间,社会几经大的改变,而江南水乡须家宅这块小小的土地却主要掌握在权势和兽性集于一身的须阿柳掌中。作者以广阔的视野描绘了须阿柳主宰下的须家宅形形色色的人物,曲曲折折的历史,神神秘秘的故事,确实称得起是一部“描写在漫长的历史时期中中国农民的命运以及他们怎样在苦难中寻找出路的“带有史诗意味的作品”(萧乾:《中国农村社会的历史长卷——序〈女巫〉》)。

黄春明及其讽刺性小说

黄春明是台湾著名的小说家,他于小说的贡献主要在70年代。是黄春明具体的生活阅历和艺术才能、也是60年代以来的台湾社会环境铸造了黄春明极富时代精神和个人风采的文学作品。黄春明生于1938年,他的家乡是台湾宜兰县(罗东浮仑仔)。从小丧母,跟随祖母度日,但伴随他成长的还有后母的虐待。他生性倔犟,从不迎合,所以经常退学,罗东中学、县城中学、台北师范、台南师范,都以退学而离校,最后在屏东师范毕业。他当过教员、也当过通讯兵和工人,还当过宜兰县电台的编辑,更收集过民谣,拍过电影。

也谈新时期的哲理小说

我看到一本讲小说美的书,作者是俞汝捷。其中讲了小说的二十四种美,但没有哲理美。也可能是由于刚看完这本书的缘故,当我得到要编写一本新时期哲理小说的任务时,脑中就出现了这样一个问题,哲理小说美吗?或者说小说也具有哲理美吗?这虽然是在一瞬间脑中的一闪念,却引起了我对这个问题的思索。

评赵淑侠《塞纳河畔》的“根”意识

由于中华民族占有人类的五分之一,所以华文文学在当今世界各个语种的文学中占有重要的地位。华文文学,除中国大陆、台湾和香港地区外,遍布世界各大洲的海外华裔的作品也应引起国内评论界的重视。如果我们不能超越国度和地区去研究华文文学,就无法在应有的视野内对具体华文文学作品作出卓具比较眼光实事求是的评价,而且很多有成就的海外华人作家的文学贡献也往往湮没予文学史之外,鲜为世人和国人所知。比如赵淑侠,就是海外七十年代初涌现的颇具影响的华人作家,但我国大陆出版和介绍她的作品还是最近两三年的事。广大读者对赵淑侠就不如对张爱玲。

谈《东方》的英雄形象塑造

读完魏巍同志的长篇小说《东方》,书中描写的众多英雄人物的形象,一个个栩栩如生地矗立在我们面前。郭祥、邓军、杨雪、杨大妈、徐芳、乔大夯、花正芳……所有这些英雄人物,在冀中平原农村表面平静的日常生活里和朝鲜前线被战火烧焦的土地上,在那战争与和平错综交织的宏伟的历史画卷中,都仿佛获得了生命的浮雕一样,夺框而出,带着他们的音容笑貌,带着他们的动人肺腑的思想、感情,英姿飒爽地向我们走来。在我们的心灵上,刻下难以忘却的印象。《东方》里的英雄人物形象写得好,这在读者和评论界似乎已有定评。

读梁凤仪的五本散文

散文向来是我国文学的重要品种,“五四”新文学运动以来,我国散文尤有很大发展,涌现了很多散文大家.海外华人文学中,散文写作者比比皆是.可贵的是各地区都涌现了一些女散文家.

从五本散文看赵淑敏的创作

赵淑敏的创作,功在散文与小说,二者的成就,各有千秋,比较而言,散文的丰富多姿以及文思的活跃,与语言的洗炼、生动要比小说更胜一筹.对她的散文,我只读了《多情树》、《采菊东篱下》、《水调歌头》、《乘着歌声的翅膀》、《短歌行》五本,本文就是在这五本书的基础上立论的.

丁玲《意外集》散论

一在丁玲三十年代的作品中,《意外集》是比较不为人知的。她说这个集子里的作品是“在极不安和极焦燥的里面”写的。集子中除了附录的《莎菲日记第二部》、《不算情书》和《杨妈的日记》写于她被捕以前外,其他几篇,包括《松子》、《一月二十三日》、《陈伯祥》、《八月生活》、《团聚》,都写于一九三三年四月她被国民党反动派绑架幽禁的三年间。这些作品有小说、速写和报告文学,也有属于抒写个人生活与感情的日记和书信体的散文。她在序中还说到自己很不满意它:“我实在不希望读者花钱来买我这本书,我汇集起来不过作为我自己的一个纪念。我以后大半还要写文章,也许写得更坏,但将不写这一类型的东西了。”

《韦护》摭谈

茅盾在《女作家丁玲》一文中曾说： “……丁玲女士开始以流行的‘革命与恋爱’的题材写一部长篇小说了。这就是那《韦护》。这是一部八九万字的长篇小说。

使人精神升华的闪光篇页——读丁玲的散文

散文在我国有悠久的传统。“五四”以来,随着新文学的发展,从思想小品、政治杂文到抒情、写景、记事的纪实文字包括游记、随笔、回忆录和带有新闻性的速写、特写、报告文学等都被统称为散文。因而,颇多作者驰骋于这广阔的领域,并取得自己卓然的成就。丁玲的创作以小说著称于世,但在散文方面,半个多世纪来也留下不少作品,题材相当广泛,且具自己的风格。陈明在《丁玲散文集》的《校后记》中说:“作者的这些文章,无论叙事、

谈《三国演义》中的曹操形象

无产阶级应该如何对待古代文学遗产,毛主席给我们指出了一条基本原则,这就是,“剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华。”《三国演义》是元末明初,罗贯中在民间传说、民间艺人创作的《三国志平话》以及三国戏曲的基础上,依据晋代陈寿的《三国志》和刘宋裴松之的《三国志注》等主要史料而写成的。它是写历史,但又是文艺作品;它在群众口头创作的基础上产生。