魏晋南北朝时期正史中的民族传记及其特点研究

魏晋南北朝时期是我国民族融合、民族迁徙最剧烈的时期,众多的民族建立了本民族的政权,而且还与诸多的海外民族发生联系,所有这些内容都被记载在《魏书》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《北史》《南史》等正史的民族列传当中,研究这些民族传记及其特点,对于民族史的研究乃至于统一多民族中国形成与发展的研究都具有重要学术价值和现实意义。

“和”字源考

自古以来中国人对"和"理念的探索,成就了中华民族和谐的传统。"和"字代表了几千年文化积淀所形成的一个显著的精神特质。我们从"和"字的字源入手,以求从其字、形、义的构造发展上探讨"和"理念的演变和形成。

唐太宗与突厥

突厥是唐朝初年对唐朝发展影响最大的少数民族,突厥与唐朝的关系成为当时民族矛盾的主要方面。作为被各民族称为"天可汗"的唐太宗李世民,在处理与突厥的关系时,以他宏才大略的政治智慧、刚柔并济的政治策略、主动出击的军事战略,有效地改变了唐高祖时期对突厥的战略方针,较好地解决了唐朝与突厥的矛盾冲突,使突厥不再成为对唐朝的威胁,从而为唐朝创造了一个较好的经济社会发展环境。

《念奴娇》源流考

《念奴娇》自产生起,历来为文人雅士所追颂。由起初可能讴歌"念奴"歌女而兴,起于"香艳",经两宋文人整理扩充,词牌迭变,内涵渐丰富,脱离了曲调偏于香艳的本色限制,又在很大程度上受到苏轼词创的影响,其题材、神韵以及表现方式开始被后世词人广泛接受和沿袭,新风并出。《念奴娇》一调在宋代共有616首词作被用于依调歌唱,成为宋代使用频率最高的三大长调"金曲"之一。苏轼之革新更开启了后代词人对其声律特征和民族情感的沿袭之风。文章对《念奴娇》词牌、格律、声韵、以及诗风的发展和沿革略作考证,以探《念奴娇》源流演变以及其在宋词史上的领袖地位和示范作用。

像邦妮一样活着

上西祠，看到邦妮的文字，柏邦妮。 南京的小女子，20出头，大学毕业，喜欢电影和漫画。是幸福快乐的女子，一帆风顺，才华横溢，成长于大城市的繁热．呼吸前卫的空气，最重要是有温暖自由的家庭环境。长大后离开家，开一片独特的天，然后用心来写，用心来爱。文字里尽是脱俗的清新，拂在脸上温而热。古古旧旧的南京城，就应该是包蕴着这样的女子吧，印着秦淮河的温细，笑出整片灿烂的天。

孤单旅行

期待一次旅行，一个人，一只背囊，一部相机，还有一颗心。 目的地是天南海北，但不得张扬有意境。喜欢在动荡火车车厢里看风景，飞驰而过的景物能让人心情平静。背囊要够大够结实，这样才能装得下一切想装的东西。不喜欢用数码相机，它给人删除的权利，显得不珍惜．会遗漏很多宝贵的记忆。落脚的地方大多简陋但是足够温暖。就我一个人，旅途漫漫，自己照顾自己，我在路上成长。